tường và bốn cổng. Bốn bức tường phù hợp với bốn nguyên tố: không
khí, lửa, nước và đất; bốn hướng: đông, nam, tây, bắc; bốn thời đại:
vàng (Hoàng kim), bạc, đồng và sắt; bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông.
Truyền thống này muộn hơn vẫn tồn tại như thế trong việc xây
dựng các thành phố La Mã, mặc dù người ta không biết rõ tại sao các
cổng được đặt tên là porta aurea hoặc porta argentea. Thành phố Trời
đứng chính giữa trời. Mang ý nghĩa sự sống vĩnh hằng bất động, và ai
bỏ thành phố, người đó bước vào thời gian.
Thông qua bốn cổng là bốn con đường thẳng dẫn đến quảng
trường nằm giữa thành phố. Trên quảng trường giữa thành phố trái tim
của thành phố được xây dựng lên, chốn thiêng, nhà thờ. Trong nhà thờ
người ta giữ hạt giống của thành phố, là ý nghĩa của toàn bộ cộng đồng;
đấy là thứ duy trì thống nhất toàn bộ cộng đồng và thánh hóa cộng
đồng.
Trong thời trung cổ đây là di tích. Trong thời cổ, hạt giống trung
tâm không nhất thiết luôn phải là một sự vật hữu hình, như trong nhà
thờ Salamon ở Jerusalem người ta giữ gìn một hòm giao ước hiện hữu:
hòm giao ước với các mệnh lệnh của Thượng Đế, mà trên đó sự liên
minh giữa Thượng Đế và con người được duy trì, hay đấy là cuộc hôn
nhân giữa tinh thần và thiên nhiên.
Bởi vì thành phố không thể dựng lên từ bất kì một quan điểm độc
tôn nào - và có thể đặt ở một vị trí phù hợp với mục đích lợi ích vật
chất. Dấu hiệu nhận biết đặc tính của một vị trí siêu việt là một mảnh
nào đó của đất có khả năng làm bạn đời cho tinh thần hay không, mảnh
đất ấy có khả năng hay không bộc lộ các sức mạnh tinh thần - hoặc có
khả năng hay không để đất có thể tiếp nhận bạn đời và trở thành bạn
đời hôn nhân của tinh thần Trời.
Điều kiện đầu tiên của sự sống và sự phồn thịnh của thành phố là
vị trí siêu việt, nơi có một ngọn núi chỉ dẫn những dấu hiệu của Trời, có
nguồn nước, hoặc sông hoặc có dòng chảy ra biển. Đất là âm, tinh thần
là dương. Đất là người đàn bà, tinh thần là người đàn ông.
