trong tinh thần của sự thống trị. Vì nếu không được linh thiêng hóa,
quyền lực vô nghĩa, độc ác, bất công và phi tinh thần. Thống trị là sự
chứng thực quyền lực: bởi vì thống trị giữ gìn sự ủy thác cao hơn dành
cho thực hành của hành động.
Quyền lực và sự thống trị trong thời kì lịch sử nằm trong thiên
nhiên vật chất, vì vậy không tương hòa với cộng đồng con người: đây
là sự khủng hoảng không bao giờ giải quyết nổi của chính quyền và sự
thống trị, là một vết thương vô phương cứu chữa.
Khi văn bản nói về nhà vua, về basiles, radzsa của sự nhập định,
cần hiểu là nói về nhà vua của sự thống trị chứ không nói về sự biểu
hiện cũng như nhân vật nhân cách hóa của quyền lực trần thế. Nói về
tinh thần của vua chúa. Tinh thần của vua chúa không mang gốc rễ vật
chất.
Con người ban đầu sinh ra từ các bậc sinh thành hữu hạn: đây là
con người thiên nhiên; khi con người tái sinh, chỉ sinh ra từ người Cha
theo luật của Bảy Trinh Nữ. Sự sinh ra mang tính vật chất cùng lắm
mang lại quyền lực cho con người, nhưng tính chất vua chúa đích thực:
không ngự trị trên quốc gia và dân tộc, mà vượt lên trên cả thiên nhiên
và thế gian.
Đây là điều trước hết cần phải hiểu. Giờ đây có thể bàn về khái
niệm bí ẩn Bảy Trinh Nữ.
Số bảy là con số trinh nguyên. Con số của Athene Parthenos,
Athene Trinh nữ là số bảy. Là bảy nữ thần của Erekhtheion ở
Akropolis. Con số của Sophia theo phái Ngộ đạo cũng là bảy. Tên
Palestine của Sophia là Hohma và con số của nàng cũng là bảy. Athene,
Sophia, Hohma, Trinh nữ Thế gian - Tore Kosmou - không sinh ra từ
mẹ. Sự ra đời theo định luật Bảy không ra đời từ mẹ; Pallas Athene vọt
ra từ đầu cha, thần Zeus. Nữ thần được phôi thai từ tư tưởng, và bước
vào thế gian như tư tưởng.
Một chương trong kinh Kabbala có nói đến ý nghĩa tâm linh của
cái đựng nến bảy chân. Mỗi ngọn nến cắm trên đó tượng trưng cho một
