xác và ở người Do Thái là sự sống - thực thể cổ bị hư hoại, một hành
động xúc phạm trật tự thế gian khởi thủy.
18.
Tội lỗi, như một tư tưởng hoạt động vô luật phá vỡ trật tự khởi nguyên
của tạo hóa, sau này cũng được Kitô giáo và đạo Hồi tiếp nhận. Và
bằng sự tiếp nhận này xuất hiện một hành vi đặc thù, đối kháng với
toàn bộ các truyền thống, đặt các giá trị của tồn tại phụ thuộc vào các
mức độ có thể đo lường.
Đạo đức tốt và xấu mang ý nghĩa cái tốt và cái xấu. Người ta kết
án con người từ cơ sở của các hành động trong cộng đồng. Chính vì
vậy chưa ở đâu, mâu thuẫn giữa hành động có thể nhìn thấy và hành vi
thật sự lại nhìn rõ đến như thế ở người Do Thái, chưa ở đâu vai trò của
sự giả dối lại quyết định như ở đó.
Hiện sinh giữa hành động có thể nhìn thấy và hành vi thật sự trên
lĩnh vực đặc thù của sự sống giả dối, giữa lời nói và hành động là vị trí
của đẳng cấp tinh thần Do Thái: nhóm người Pharisees.
19.
Chủ nghĩa Pharisees không chỉ là một tình trạng đạo đức giả đơn thuần,
mà còn là một trật tự sống đã lên kế hoạch hóa, và vấn đề không phải ở
chỗ tôi bán một con lừa đang chửa cho ai đấy, cho dù con lừa không hề
chửa, còn tôi vẫn nguyên vẹn một cách đạo đức, tôi không nói dối thậm
chí tôi còn tự đề cao tôi là một kẻ cao cấp, kẻ cho rằng quan trọng là
thực hiện những giá trị nhân đạo, dù nỗ lực của tôi là làm giàu trên thế
gian và tôi sử dụng hành vi đạo đức như một hầm trú ẩn cho bản thân.
20.
Cách thức giải quyết đời sống của một hiện sinh Pharisees mang ý
nghĩa như sau:
