triết học, khoa học đang làm) thực ra là một dạng của trạng thái phi ý
thức.
15.
Xét về mặt lịch sử và văn học từ truyền thống Do Thái, hình ảnh cá
nhân của Chúa Jezus tương đối dễ hiểu. Hai hành vi lớn của truyền
thống Do Thái; mang tính chất tiên tri và mang tính chất thánh vịnh ca
(ở Ấn Độ đó là mahamudra).
Hai biến thể của lòng trung thành (emunah), cơn giận dữ của nỗi
đam mê dằn vặt và cơn giận dữ của sự thanh tẩy chua chát, là thứ luôn
xua đuổi, nguyền rủa và đe dọa sự vô đạo đức trong đời sống chung và
đời sống cá nhân - bởi vì trước cơn giận dữ tâm linh của nhà tiên tri,
không kẻ nào, ngay đến cả nhà vua, cũng không né tránh nổi; và hành
vi thứ hai, kẻ khổ hạnh hiền lành và ngoan đạo, kẻ trung thành với sự
trong sạch thường bắt đầu thực hành hành vi này ngay trong chính bản
thân mình.
Chúa Jezus đã hợp nhất trong bản thân ngài cả hai, sự trung thành
mang tính chất tiên tri và tính chất thánh vịnh, ngài thực hành sự kiên
nhẫn ân sủng với những kẻ phản bội, và âm nhạc của thánh vịnh ca
vang lên trong từng lời dạy dỗ của ngài. Thi ca thánh vịnh ca là của
người Do Thái, còn ở người Ấn Độ đấy là kinh Veda, ở người Hi Lạp
thời Orfika là thánh ca: nền tảng của lời cầu nguyện là ca ngợi sự trong
sạch và hiện thực của đời sống, như thể lòng trung thành với sự thật chỉ
có thể đọc lên từ thi ca (bath kol).
Trong thời đại của Chúa Jezus, hành vi tiên tri tồn lại trong hình
dạng của một kẻ điên rồ, bởi vì không giống như những thủ lĩnh nổi
loạn La Mã, luôn chống lại các quyền lực riêng của mình, những kẻ
luôn duy trì Palestme trong sôi sục, và chỉ có thể hiểu được họ từ xúc
cảm sự thật đạo đức mang tính chất tiên tri.
Còn các giáo phái tuyên bố nhân danh sự thật mang tính chất
thánh vịnh không chịu đựng nổi một cộng đồng hư hỏng, họ từ bỏ cộng
