Ở Ấn Độ đấy là atman, khái niệm của cái TÔI tuyệt đối. Ở Trung
Quốc đấy là nhịp điệu vĩnh cửu của dương và âm; ở thời trung cổ người
mẹ của thần linh giống như vai trò trung gian giữa trời và đất; trong các
nền dân chủ hiện đại là sự bình đẳng giữa nam và nữ.
Thiếu hình ảnh tượng trưng của cuộc hôn nhân giữa Sol và Luna
không có đời sống con người.
45.
Không chỉ tồn tại các thực thể mang giới tính đực và cái, và giới tính
đực-cái không chỉ xuất hiện trong ngôn ngữ của chúng ta. Các sự vật
cũng có giới tính của chúng. Các dân tộc man rợ phân biệt cung tên,
dây xích, dao, cái cọc - các đồ vật có giới tính đực với nồi niêu, túi, cái
địu - các đồ vật có giới tính cái.
Không có gì lại không mang giới tính của nó. Bachofen cho rằng
có những nền văn minh giống đực và những nền văn minh giống cái, và
trước thời kì (gọi là) lịch sử ở đâu đâu chế độ mẫu hệ cổ
(matriarchatus) cũng chiếm lĩnh trước khi có nền văn minh đàn ông
hiện đại (patriarchatus).
Lí thuyết này không vững lắm. Nhưng điều chắc chắn, Bachofen
đã mở mắt cho con người về đặc điểm giới tính của sự chung sống và
từ đó tới nay sự phân biệt giữa patriarchatus và matriarchatus đã trở
nên bắt buộc.
Về trật tự sống của androgen, cả Bachofen lẫn bất kì ai đều chưa
hề nói đến, nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, dù nở ra trong dạng hình
bị phai mờ đến đâu một nền văn minh như vậy cũng vẫn còn lại dấu ấn
của nó.
46.
Một điểm chung trong nền văn minh phụ hệ (patriarchatus) chủ gia
đình là người cha, cho nên tên và của cải sẽ tiếp tục truyền cho con trai.
