V. Logic hợp nhất (một số phần)
1.
Thật đặc biệt, sự huyền bí mà chúng ta nhận thức mới ở xa xôi làm sao,
cũng như sự phạm tội, nếu thiếu nó chúng ta không có chút tri thức nào
về bản thân.
Bởi vì cũng không có gì làm khuấy đảo trí óc ta hơn một nhận
định, rằng sự phạm tội của con người đầu tiên tạo ra những kẻ đồng
phạm, những kẻ mới xa nguồn tội lỗi làm sao và hầu như họ không liên
quan gì. Hậu quả không chỉ có vẻ phi lí mà còn bất công nữa.
Không có gì xúc phạm con người một cách phũ phàng hơn sự dạy
dỗ này, nhưng cho dù đây là một giả thuyết khó chấp nhận trong mọi
giả thuyết, nhưng thiếu giả thuyết về sự huyền bí này, chúng ta khó
lòng hiểu nổi bản thân chúng ta. Cần quay trở lại với mầm mống bản
chất của chúng ta ở sự sâu sắc này (Pascal).
2.
Tất cả chúng ta đều là những kẻ phạm tội ngay từ lúc mới sinh ra, hai
nghìn năm nay người ta nói, và tư tưởng đạo đức này làm chúng ta
quen dần và không để ý đến nó nữa.
Sự hư hoại của thân xác khó chịu hơn, đây là một xác nhận rành
rành: chúng ta không bình thường, chúng ta đang bị bệnh.
Với điều này, rõ ràng nhận thức của chúng ta cũng bị suy giảm,
hay nói cách khác nhận thức của chúng ta giả dối. Pascal cho rằng điều
