Cần nói thêm, Sesztov không phải là một nhà duy lí hiện đại. ông
không nói, từ thời Sokrates, người đã dạy những người Hi Lạp và châu
Âu về chủ nghĩa duy lí, khái niệm số là giả dối. Bởi vì không có nhân
tố thế gian hợp lí nào bằng con số. Điều này Orpheus và Pythagoras
đều biết, và còn biết cả một điều khác nào đó mà chúng ta đã quên.
Trong chủ nghĩa duy lí vấn đề không phải ở chỗ tất cả đều cố thể
bỏ đi, mà ở chỗ chúng ta không biết cái gì là cái bỏ đi và cái gì cần giữ
lại. Cội rễ của sự sống bị hư hoại sâu xa hơn. Một điều chắc chắn là
tính chất không lầm lỗi của con số hiện ra như một sự nghi ngờ, và sự
nghi ngờ này là điểm vững chắc nhất của hành vi đối kháng với chủ
nghĩa duy lí.
4.
Ai cũng biết, con số ở Ấn Độ và Ai Cập cổ, ở Judea và Hi Lạp một
cách như thế nào đấy có thể hoán đổi cho nhau và cùng lúc lại không
thể hoán đổi.
Tính chất cân xứng tương đồng này ta đặt tên là thần số học
(aritmologia), trên nền tảng arithmosz (con số) và logo (ý nghĩa), hay
thần số học giải nghĩa. Toán học hiện đại châu Âu cũng là một trong số
các thần số học, và không có lí do gì để cho rằng nó hoàn hảo hơn. Nó
không tuyệt đối như thuyết duy lí nghĩ. Nó không phải một loại thần số
học trong đó con số không mang ý nghĩa gì khác ngoài là bản thân con
số.
Trong các môn thần số học cổ, con số mang một phẩm chất tâm
linh. Trong phẩm chất của môn thần số học duy lí châu Âu, dãy số đã
loại bỏ tính chất tâm linh của nó. Con số của châu Âu hiện đại đã được
đặt vào chủ nghĩ duy lí đúng như cách con số của Trung Quốc hoặc Hi
Lạp cho phù hợp với truyền thống.
5.
