nhiên, và loại thứ ba là loại người khởi thủy (có trước thời kì tạo dựng),
kẻ tham dự vào sự tạo dựng một thế gian đầu tiên, cụ thể.
Homo sapiens, a homo mikrokoszmos và homo mikrotheosz
(aeternus). Loại người cuối cùng là kẻ tồn tại trên nền tảng cơ bản. Con
đường hiện thực hóa của kẻ này đi từ turba đến sự tạo dựng, từ sự tạo
dựng đến nền tảng cơ bản. Sự dạy dỗ của Kitô giáo là nền tảng cơ bản
này. Cái mà Kitô giáo gọi là sự chuyển hóa, chính là việc thanh toán
turba và các quyền lực thiên nhiên.
55.
Học về nền tảng cơ bản giống như học một định lí. Định lí tìm những
điều kiện tiên quyết của một tri thức nào đấy, dựa vào đó lập tri thức,
với điều kiện bằng phương pháp ẩn, dừng lại một ngưỡng nào đấy.
Nhưng nội dung của nền tảng cơ bản không phải là định lí, mà là một
vị trí nhân chủng học, một tri thức về hành vi và tính chất của nó là có
thể hiện thực hóa.
56.
Ý nghĩa tích cực của việc hiện thực hóa cao hơn cả đời sống, là thứ
không bị phá vỡ trong đời sống mà nhằm giải quyết và cô đọng hóa đời
sống, khiến đời sống thẩm thấu được sự tuyệt đối và trở thành bất tử.
57.
Nội dung của truyền thống; turba là hậu quả của sự sống bị hư hoại,
con người sống trong turba, nhưng có thể triệt tiêu turba và lập lại vị trí
của nền tảng cơ bản. Nền tảng cơ bản là tri thức tỉnh táo, là điểm xuất
phát chung của sự vẹn toàn đạo đức và là sức khỏe của thân thể.
58.
