(tranh hộ pháp trấn yểm để trừ tà trên cánh cửa) rất đẹp, một phòng toàn
môn thần, đỏ thẫm lại xanh đậm, người đi vào không có chỗ đặt chân.
Ngồi một lát, Mã Lão Oa Tử mang mỳ lên, mỗi người múc một tô.
Bàn tử ăn như hổ đói, húp hai ba cái đã hết bát mì, lau miệng, quay đầu nói
với Đại Kim Nha: "Từ nơi xa xôi chạy đến cái khe núi rách nát này, chân
cẳng mệt mỏi rã rời, xoắn lại như củ tỏi lấy nhíp cậy cũng không ra, đương
nhiên không phải là tới chỉ để ăn bát mỳ. Lúc bình thường không phải anh
mồm năm miệng mười sao? Vừa mới bưng chén cơm lên mà sao đã thành
như hồ lô mất miệng rồi? Anh xem trời đã nhá nhem tối rồi, mau hỏi Mã
Lão Oa Tử xem hắn có đồ tốt gì hay không?"
Sau khi vào phòng, tôi đã để ý xung quanh, Mã Lão Oa Tử quả thực
rất nghèo, trong nhà không có đồ thừa, tất cả đều là tranh môn thần, không
đợi Đại Kim Nha mở miệng, tôi liền hỏi Mã Lão Oa Tử trước: "Tôi nhìn
thấy lão vẽ môn thần, không chỉ có Úy Trì Cung và Tần Thúc Bảo, lại còn
có thêm cả tranh lừa! Trên cửa mà lại dán hai cái đầu lừa đen, đó là là
phong tục gì?"
Theo như truyền thuyết mê tín thời xưa, cương thi tấn công người
sống, nghe tiếng lừa đen hí mới buông ra, cho nên dân đổ đấu phải mang
"Móng lừa đen". Tôi đã từng nghe qua chuyện ba ba cắn người chứ chưa
từng nghe lừa không hí thì không nhả miệng. Không biết có phải truyền
thuyết cương thi sợ lừa hí có xuất xứ từ nơi này không. Chỉ có điều trong
truyền thuyết dân gian, tướng quân lừa có thể hàng yêu trừ quái, trước đây
thường xuyên xảy ra hạn hán, nơi có hạn hán bệnh tật thường có miếu thờ
tướng quân lừa, có điều đều là miếu nhỏ, hương khói cũng không vượng.
Đông bắc, tây bắc vốn là hai vùng mê tín nhiều, cũng chưa từng thấy có
người dùng lừa làm môn thần.
Tranh Tết thường thấy ở Quan Trung là tranh môn thần, táo quân, mặt
hoa*, mặt tịnh*, hay là tranh Lưu Hải câu cóc vàng*, Vương Tiểu Nhi ôm
cá lớn, cũng có thể là ba ngôi sao Phúc Lộc Thọ, còn cả Thương thần và
