người cha, trên tất cả mọi lĩnh vực vật chất và thiên nhiên: đất, quan hệ con
người, cộng đồng, với khả năng riêng của mỗi con người.
Đây là mục đích đời sống và nhiệm vụ đời sống duy nhất, con người hãy
trở thành chủ, thành người chăm lo, người thầy, thành vua của thiên nhiên.
Đây là trật tự sống thiêng liêng. Đây là đời sống người trong mọi lĩnh vực,
mọi khoảnh khắc mang tính chất tinh thần, bời vậy nó là sự sùng bái trong
cái toàn bộ.
Con người lịch sử không phải là người cha mà là kẻ cướp của thiên nhiên.
Họ coi thường vật chất: nhưng sự coi thường này chỉ là một minh chứng sau
cùng: họ cho phép mình chống đỡ như vậy, vì trước hết họ chà đạp và cướp
bóc vật chất. Hành vi căm thù thiên nhiên vật chất trong những thế kỉ gần
đây là một quan niệm muộn mằn và lạc lõng, để đánh lạc hướng việc chú ý
đến bản chất.
Con người không thù hằn nổi thế giới vật chất, cái không thể coi thường
thì không thể là kẻ thù. Đây là lương tâm tồi tệ của kẻ cướp, một kẻ mong
muốn sám hối bằng một thứ đạo đức giả. Thực chất, con người thời kì lịch
sử không phải là người cha của thiên nhiên, không biết hiện thực hóa tinh
thần của tình yêu thương. Họ không bao giờ biết canh tác đất nữa, mà chỉ
biết bằng thủ đoạn, hoặc phi thủ đoạn bóc lột đất.
Đối với con người hiện đại, lúa gạo, ngô, hoa quả, thịt súc vật, cá của
biển, quặng của núi, và trăm nghìn khả năng bí ẩn của vật chất đều biến
thành chiền lợi phẩm, cũng như những đặc tính của điện, từ trường, hóa học,
và những người khác, các dân tộc khác, chủng loại người khác cũng trở
thành chiến lợi phẩm, đá, nước, đất, không khí cũng trở thành chiến lợi
phẩm, con người hiện đại cướp bóc, dành cho cái TÔI riêng, và trong suốt
quá trình cướp bóc này, con người ngày càng trở nên nghèo đói, thô bỉ, thù
hằn, khép kín, khô cứng, thất thường, ngu tối, đần độn và độc ác.
Nhiệm vụ đời sống của con người cổ là hiện thực hóa tinh thần của tình
yêu thương, đấy là trật tự sống thiêng liêng; đấy là sự sùng bái.
Con người thời kì lịch sử cho rằng nhiệm vụ của đời sống là việc thực
hiện quyền lực của cái TÔI, và cảm giác này tạo ra một trật tự đời sống thô
