Những từ ngữ cơ bản của các cuốn sách thiêng chỉ đường cho việc xây
dựng tác phẩm cuộc đời, hay nói cách khác nó chỉ ra sự giải phóng khỏi
những gánh nặng của những hành động tốt-xấu tích lũy trong quá trình hoạt
động.
Có một từ tiếng Phấp rất may mắn và chính xác diễn tả sự triệt tiêu với
nghiệp: Désoeuvrement; sự giải thể tác phẩm cuộc đời, hay một cái gì đó
tương tự.
Trong mọi trường hợp, trong sự sáng tạo ra tác phẩm cuộc đời chứa đựng
sự vô tình, không bận tâm, là thứ không phải sự hoạt động, cũng không phải
phi hành động, như Kinh Ấn Độ Bhagavadgíta đã dạy: không prakrit cũng
chẳng phải nivritti.
Và nếu không phải là cái này cũng chẳng phải là cái kia, thì chắc chắn là
sự tiêu diệt những mầm nghiệp quả, và là một hoạt động, thay vào việc xây
đắp, tháo gỡ, nghĩa là thay vào việc tạo ra những khả năng dành cho số phận
người mới bằng hành động, lời nói, tư tưởng, lại diệt trừ, soi sáng và "tính
sổ" với những liên hệ, những lớp số phận mới tích lũy ngày một nhiều hơn
trong con người.
Việc tích nghiệp người Trung Quốc gọi là teh, người Ấn Độ gọi là sakti,
tiếng Sánkhja gọi là prakriti, là sự hoạt động, là thân sinh, là nguyên tử âm,
là thứ tạo nên đời sống; bởi vì sự tương đồng (analog) của sáng tạo tác phẩm
cuộc đời là sự sinh nở.
Khi nói đến sự tháo bỏ tác phẩm cuộc đời, các cuốn sách thiêng tuyên bố:
là sự tính sổ với tác phẩm của người đàn bà (sakti, prakriti, teh). Bên cạnh
đó cần làm tắt đi những đợt sóng ý thức và sự bất an của ý thức. Đấy là mục
đích duy nhất của Kinh Joga Patandzsali: csitta vritti nirodah. Đấy là nỗ lực
của đạo Phật, là tâm Bồ đề tuyệt đối (sunjata), là mahasunjata, là sự trống
rỗng tuyệt đối.
Không dựng thêm nghiệp, không gỡ nghiệp. Là sự tháo bỏ tất cả. Ở châu
Âu người ta nói đấy là sự thanh toán lịch sử, bước ra khỏi lịch sử. Nhưng
nếu cần phải hành động, hãy làm thiếu vắng cái tôi. Nếu cần phải nói, lời nói
hãy là vô ngôn. Nếu suy nghĩ, hãy phi tư tưởng.
