Năm 1943-1944 ông viết tập I tác phẩm Scientia Sacra, cuốn sách đánh
dấu giai đoạn sáng tác thứ hai của nhà văn. Với cuốn sách này, ông gia nhập
trường phái truyền thống với những nhân vật ưu tú nhất của thời đại: Julius
Evola, René Gúenon và Leopold Ziegler.
Hamvas Béla cắt nghĩa: Truyền thống là sự trường tồn phi thời gian của
tinh thần. Các tác phẩm của Hamvas - đầu tiên và duy nhất - lập ra một vũ
trụ truyền thống, bằng sự tạo dựng nền tảng linh hồn nhận thức ra tinh thần.
Trong thời kì chiến tranh, tập tiểu luận triết học đầu tiên ra đời: Câu
chuyện vô hình (1943).
Ngay thời đó ông đã bắt đầu một công trình lớn có nhan đề: Đại sảnh các
vị tiền bối cổ, kéo dài đến tận những năm 1960. Tác phẩm của ông là một
công trình dịch thuật những cuốn sách cổ thiêng liêng quan trọng nhất, cùng
với những chú thích kèm theo.
Năm 1944, từ mặt trận nước Đức ông trốn về Budapest. Căn nhà trên
sườn núi Buda của ông bị trúng bom tan thành tro bụi.
Hamvas Béla trong một tiểu luận của tập Slentium đã viết như sau:
"Trong những năm đen tối tôi đã bị mất tất cả của cải vật chất
trên thế gian của mình... Một kẻ nào đấy đã tước toàn bộ quyền sở
hữu của tôi. Da tôi cũng tuột theo nhưng thế là tốt... một sự tồn tại
kiểu này chỉ có thể thực hiện sau khi thanh toán toàn bộ quyền sở
hữu. Hiện thực bắt đầu từ đây."
Từ đó trở đi Hamvas Béla không bao giờ có nhà riêng và ông không bao
giờ tích góp sách vở nữa.
Sau chiến tranh, những hoạt động tinh thần hết sức đa dạng của ông bắt
đầu. Hamvas Béla soạn thảo một tuyển tập trích dẫn các tác phẩm lớn, mang
tên Một số nghiên cứu của Nhà in của Trường Đại học gồm khoảng 30 tập
sách nhỏ, mà cuốn đầu tiên là tác phẩm của riêng ông, chừng 100 trang, có
nội dung vô cùng độc đáo và sâu sắc. Đó là tập Một trăm cuốn sách - liệt kê
những tác phẩm ưu tú đáng đọc nhất của nhân loại. Ông thu thập tài liệu và
soạn dịch tác phẩm có tên Anthologia Humana "Minh triết của năm nghìn
năm".
