PHẦN HAI
KHAI NGỘ Ở BACTRIA
GIÁC QUAN XÁC THÂN VÀ GIÁC QUAN TINH THẦN
Sau khi Alexander Đại đế băng hà, Kyros tôi tiếp tục trông coi việc
tài chính tại Babylon trong sự chán chường vì chứng kiến những
tranh chấp, đấu đá giữa những người quen cũ. Bất ngờ nhận được
tin của Timotheus, người bạn tưởng đã mất từ lâu, tôi vội vàng bỏ
mọi thứ để đến Bactria. Chuyến đi này đã đưa cuộc đời tôi rẽ sang
một hướng khác, tôi quyết định rời bỏ quan trường, không trở về Hy
Lạp nữa mà cùng bạn mình tu tập cùng những hiền giả Ấn Độ.
Chúng tôi dành nhiều thời gian chuyện trò về các khía cạnh tu tập,
phát triển tinh thần và trí tuệ. Vốn là học trò của Plato, sau đó là học
trò của Aristotle, những hiểu biết của Timotheus đều xoay quanh
triết lý của những người thầy này, cho đến khi anh được tiếp xúc và
học hỏi những điều mới lạ với các hiền giả Ấn Độ. Quá ngạc nhiên
và ấn tượng trước những hiểu biết mới này, Timotheus đã dành trọn
những tháng ngày sau đó vừa tu tập vừa tìm hiểu, chiêm nghiệm
hòng lĩnh hội được những bí ẩn về thân phận con người.
Khi gặp lại Timotheus, một trong điều đầu tiên chúng tôi trao đổi với
nhau cũng là những kiến thức mới lạ này. Timotheus so sánh những
điều mà hai bậc thầy Plato và Aristotle đã dạy với những kiến thức
anh học được tại đây.
- Socrates, Plato và Aristotle đều dạy rằng con người gồm có hai
phần là xác thân và linh hồn. Xác thân thì hữu hình và hữu họai, còn
linh hồn thì vô hình và bất diệt. Kiến thức của Hy Lạp chỉ dựa trên
những gì chúng ta cảm nhận được thông qua giác quan thân xác
như mắt, tai, mũi, lưỡi, thân rồi chuyển thông tin từ giác quan vào bộ
óc để suy luận và hành động. Mặc dù các bậc thầy như Plato và
Aristotle đã đề cập đến sự hiện diện của linh hồn nhưng cũng chỉ
dừng lại ở mức quan niệm mà thôi. Thật ra họ không biết gì nhiều về
khía cạnh ẩn mật, sâu kín này. Đã từ lâu các nhà hiền triết xứ ta vẫn
