thành vấn đề quan trọng nữa. Do đó, không nên phân biệt phương
pháp này với phương pháp khác, hay tông phái này với tông phái
khác. Tất cả đều là những lời chỉ dạy của Đức Phật và tất cả đều
bình đẳng như nhau, không có sự phân biệt cao thấp hay phương
pháp này cao hơn phương pháp kia.
Mỗi người phải tự chọn cho mình một phương pháp thích hợp để
thực hành vì mục đích tất cả đều là giải thoát khỏi sinh tử luân hồi.
Phương pháp hay con đường thì có nhiều lối, ai muốn đi lối nào
cũng được. Khi đạo Phật truyền vào các quốc gia như Sri Lanka,
Miến Điện, Thái Lan thì phong tục, văn hóa và ngôn ngữ các xứ này
còn giới hạn nên một số điều truyền dạy không chính xác mà lại
được quần chúng hưởng ứng. Trong khi đó, khi đạo Phật truyền vào
Trung Hoa, nơi văn hóa, ngôn ngữ rất phong phú, nên các giáo pháp
như hạt giống tốt gặp được mảnh đất màu mỡ để phát triển mạnh
mẽ. Khi đạo Phật truyền qua Tây Tạng, xứ này đã có sẵn truyền
thống về huyền thuật của đạo Bon
nên Mật pháp được chú trọng
nhiều hơn các giáo pháp khác. Cũng như thế, khi đạo Phật truyền
qua Bactria, Ba Tư, vốn đã chịu ảnh hưởng của Hy Lạp, nên lại thiên
về phương pháp tranh luận, đối thoại, như một khuynh hướng triết
học đòi hỏi sự nghi ngờ, suy nghĩ sâu xa…
Trầm ngâm một lát, Thomas lại chậm rãi kể nốt cho tôi nghe về phần
kết của cuộc đời Kyros tại Hy Lạp.
