chúng mà còn loại trừ được tâm lý sợ hãi và thù hận của dân Trung Nguyên
đối với quân Mông Cổ.
Can ngăn không làm việc “cắt đất chia dân”, xây dựng tập quyền Trung
ương. Từ khi Thành Cát Tư Hãn lập nước đến nay, những người thống trị
Mông Cổ đã thực hiện chế độ phân phong “cắt đất chia dân”. Sau khi Oa
Khoát Đài Hãn lên ngôi, cũng đã chuẩn bị phân chia thưởng cho các thân
vương và công thần vùng Trung Nguyên mới chiếm được. Trên cơ sở hiểu
biết sâu sắc về sự diễn biến và đấu tranh giữa chế độ phân phong và chế độ
quận huyện trong lịch sử, vào giờ phút then chốt ấy Da Luật Sở Tài đã can
ngăn: cắt đất chia dân, dễ dẫn đến bệnh tật bất mãn và nghi ngờ giữa người
này, người khác, mở rộng mâu thuẫn và đấu tranh xảy ra tình trạng đuôi lớn
không cắt được, không bằng cho bọn họ một số vàng lụa nhiều hơn! Oa
Khoát Đài nói: Ta đã đáp ứng cho bọn họ rồi, làm thế nào? Da Luật Sở Tài
đã vì điều này sách hoạch một kế sách vạn toàn, tức là do chính phủ cử
quan lại đến các quận huyện thu thuế, không để cho họ tự thu, đưa quyền
lực trưng thu thuế từ địa phương qui về Trung ương. Da Luật Sở Tài còn
kiến nghị: Tại các châu quận bố trí trưởng lại chuyên quản dân sự, lập tổng
lãnh quân chính vạn hộ phủ, lập sở thuế quản lý tiền, lúa. Giữa ba bộ môn
này, thế lực bằng nhau, không nắm tất cả, lực lượng có hạn, tư tưởng muốn
làm gì thì làm sẽ bị ngăn chặn. Oa Khoát Đài đã tiếp nhận kiến nghị đó, chế
định ra chế độ quan quân dân tài địa phương tam quyền phân lập đã tăng
cường lớn thực lực của tập quyền Trung ương, áp chế thế lực địa phương
mở rộng.
Tôn Khổng, trọng Nho, đề xướng chấn hưng giáo hóa. Da Luật Sở Tài
cho rằng trong kho báu tư tưởng của Trung Quốc, chỉ có Nho học mới hòa
tan được tinh hoa tư tưởng của các nhà, đã luôn luôn trở thành quốc hồn
của các vương triều Trung Quốc và cũng là cách trị thế kỳ diệu lâu dài của
các vương triều phong kiến. Bắt đầu từ khi ông ra làm quan với Thành Cát
Tư Hãn, tư tưởng “lấy Nho trị quốc” đã thể hiện rõ trong lời nói và hành
động của ông. Sau khi Oa Khoát Đài lên ngôi, Da Luật Sở Tài thường
xuyên tuyên truyền với ông ta về việc “dạy dỗ Chu Khổng”. Oa Khoát Đài
