Nguyên không hiểu ngành sản xuất chăn nuôi, đối với chúng ta chẳng có
ích gì, không bằng giết hết bọn họ, để rồi mở mang cánh đồng chăn nuôi ở
đó. Da Luật Sở Tài đã nhanh nhạy nhận thấy được rằng đây là một kiến
nghị biến tiên tiến thành lạc hậu, phản ánh sự vô tri của bọn quí tộc quen
sinh sống ở thảo nguyên, nếu được tiếp nhận, thì hậu quả chưa biết như thế
nào. Ông kịp thời chỉ ra cho Oa Khoát Đài: Thiên hạ là bao la, bốn bể là
giàu có, nhân dân các nơi đều chăm chỉ sản xuất, chỉ cần chính sách tốt họ
sẽ có thể cung cấp nhiều của cải. Oa Khoát Đài nói: Nếu đúng như ngươi
nói tốt như vậy, thu nhập của quốc gia có thể gia tăng, thì hà tất phải giết
người! Hãy làm theo ý kiến của ngươi! Một cơn tai họa định phá hoại kinh
tế nông nghiệp Trung Nguyên đã được ngăn chặn.
Xây dựng chế độ thu thuế thay thế việc dùng quân sự cướp đoạt. Quí tộc
Mông Cổ tôn sùng võ công, căn bản không có quan niệm về chế độ thuế.
Nguyên Thái Tôn năm thứ hai (năm 1230) Da Luật Sở Tài kiến nghị với Oa
Khoát Đài: Bệ hạ sẽ Nam chinh nước Kim, quân nhu từ đâu tới? Chỉ dựa
vào súc vật thì còn xa mới đủ. Nếu xây dựng chế độ thu thuế, chỉ khoán lợi
về thuế đất, thuế thương nghiệp và thuế rượu, mắm muối, sắt ở vùng núi,
mỗi năm có thể được 50 vạn lạng bạc, tám vạn tấm lụa, 40 vạn thạch lúa,
quân nhu không thành vấn đề nữa. Oa Khoát Đài nghe xong, đồng ý cho
làm thử. Thế là ở một dải Hà Bắc đã xây dựng mười lộ trưng thu thuế sứ,
lựa chọn kẻ sĩ có đức giao nhiệm vụ. Mùa thu năm 1231 Oa Khoát Đài ở
trong hành cung nhìn thấy các vật thu thuế của 10 lộ khoá thuế sứ bày trước
mặt gồm những vàng bạc, lụa, thóc v.v... đã vô cùng vui mừng, ông ta phấn
khởi nói với Da Luật Sở Tài: ngươi tuy không rời ta, nhưng vẫn có thể làm
cho các thứ nhà nước cần dùng đầy đủ, trong các thần liêu Nam quốc, có ai
có thể so sánh được với khanh?
Thả người bị bắt ổn định lòng người. Sau khi Mông Cổ diệt Kim, hàng
loạt lớn dân chúng bị bắt làm tù binh, trên đường về Bắc có mười thì có đến
bảy, tám bỏ trốn. Oa Khoát Đài hạ lệnh cấm, không cho phép thu giữ tù
binh chạy trốn, kẻ nào vi phạm diệt cả nhà, làng xã cũng bị liên luỵ. Do đó
tù binh chạy trốn không có ai dám thu giữ, dám cho ăn vì vậy chết đói đầy
