NAM HOA KINH - Trang 126

bất toàn túc giả, chúng hĩ. Ngã phất nhiên nhi nộ, nhi thích tiên sinh chi sở,
tắc phế nhiên nhi phản bất tri tiên sinh chi tẩy ngã dĩ thiện da? Ngô dữ phu
tử du thập cửu thiên hĩ, nhi vị thường tri ngô ngột giả dã. Kim tử ngã du ư
hình hài chi nội, nhi tử sách ngã ư hình hài chi ngoại, bất diệc quá hồ?"
Tử Sản thác nhiên cải dung canh mạo, viết: "Tử vô nãi xưng."
DỊCH NGHĨA:
B. Thân Đồ Gia là người cụt chân, cùng với Tử Sản nước Trịnh đồng học
với Bá Hôn Vô Nhân. Tử Sản bảo với Thân Đồ Gia: "Ta ra trước thì ngươi
ở lại. Ngươi ra trước thì ta ở lại."
Ngày hôm sau, lại cùng một chỗ học, cùng ngồi một chiếu. Tử Sản bảo với
Thân Đồ Gia: "Ta ra trước thì ngươi ở lại. Ngươi ra trước thì ta ở lại. Nay ta
sắp đi ra, vậy ngươi có thể ở lại chăng, hay là chưa có thể được? Vả ngươi
thấy kẻ cầm chính quyền sao không biết tránh qua một bên? Ngươi ngang
hàng với kẻ cầm chính quyền ư?
Thân Đồ Gia nói: "ở cửa Thầy đây sao lại có kẻ gọi là cầm chính quyền?
Ngươi thích thú với cái việc cầm chính quyền của ngươi mà xem mọi người
đều đứng sau ngươi cả! Ta nghe thầy nói rằng: Gương sáng là vì bụi bặm
không vướng, bụi bặm mà vướng lên thì mặt gương sẽ lu mờ! ở lâu với bậc
hiền giả thì ắt không lỗi lầm. Nay ngươi ở trong cửa Thầy để cầu học cái
đại thức, thế sao lại còn thốt ra được những lời như vậy, há chẳng cũng lầm
lỗi hay sao?
Tử Sản nói: "Ngươi đã là người (tàn tật) như thế, sao lại còn mong cùng
với Nghiêu mà tranh thịên hay sao? Kể về đức của ngươi, không đủ để mà
xét lại mình ư?
Thân Đố Gia nói: "Tự che đậy lỗi của mình, cho là không đáng bị hình chặt
chân, thì nhiều! Không che đậy lỗi của mình, cho là không đáng còn chân,
thì ít. Biết là không thể làm thế nào khác được mà yên lòng chịu nó và cho
là số mạng, thì chỉ có người có đức mới có thể làm nổi. ở ngay trung tâm
làn tên của Nghệ mà lại thoát khỏi bị tên, đó là Mạng vậy. Những kẻ cậy
mình có đủ hai chân để chế nhạo người không đủ hai chân như ta, thì nhiều
lắm! Ta nghĩ cũng tức giận, nhưng khi đến học với thầy thì lại bâng khuâng
mà trở về, không rõ thầy đã đem cái hay gì mà rửa ráy được lòng ta? Ta ở