NAM HOA KINH - Trang 137

[vii] Không ai lại đi cầu học nơi một kẻ mà lòng còn vọng động (náo loạn
vì ngoại vật). chỉ có sự điềm đạm hư vô là đặc tánh của bậc thánh nhân
sống giữa sự náo động không dừng của thiên hạ, cũng như mọi thứ cây cối
đều thụ mạng nơi đất, thế mà chỉ riêng có cây tùng cây bách thì cành lá
bốn mùa vẫn xanh tươi không thay đổi… vì nó còn giữ được đặc tính
trường xuân của nó.
[viii] Chữ chính đây, là chính kỷ.
Chữ sinh đây, nguyên là chữ Tính, hay là Bản Tính (theo Quách Tượng).
[ix] Chống lại với tư cách "khuyến dụ" người theo đạo của phần đông các
tôn giáo.
[x] Tử Sản đang là Tướng quốc nước Trịnh.
[xi] Tên của một người xưa có tài bắn cung không ai bì kịp.
[xii] Xúc quỷ: là kỳ dị
[xiii] Đại ý là nói về Đức điềm đạm, không để cho ngoại vật động được
Tâm mình.
[xiv] Tức là Khổng- tử (thay lời Trang- tử mà giảng về lẽ Đạo cho Ai
Công).
[xv] Hình thì nên quên; mà đức, thì không nên quên.
[xvi] Du: là rong chơi trong cõi hư không.
[xvii] Hoặc viết là "yêu nghiệt".
[xviii] Chữ "chúc" đây phát âm là dục, tức là "nuôi dưỡng".
[xix] Chi Ly Vô Thần, là người có hình thể chia lìa như què chân và sứt
môi (xấu xí, kỳ dị). ứng ánh Đại Anh, tức là người cổ bướu dị hình. Nhân
đây mà gọi tên.
Thích cái đẹp bên trong, đến quên cả sự xấu xí của hình hài bên ngoài: đó
là cái thích đến tột độ.
Trong Tình sử Trung Hoa có chép câu chuyện một chàng trai si tình một
người đàn bà một mắt, bấy giờ trong thiên hạ anh ta nhìn lại tất cả mọi
người đàn bà khác trong nước đều có thừa một mắt cả.
[xx] Nghĩa đen là "rong chơi", mà nghĩa bóng, là tiêu diêu tự đắc, để cho
cái tâm ung dung linh hoạt trong cõi Hư Vô, tức là đã đến cõi "toàn đức"
rồi vậy.