Trong “Tam cung Lục viện” có các thị nữ ( hay nữ tỳ cũng vậy ) để hầu hạ các
Phi tần. Còn nhiệm vụ của các Thái giám là trông nom và săn sóc cho các Phi
tần. Vì Thái giám có nhiệm vụ kiểm tra các hành động của Phi tần và mỗi lần
vưa ngự đến “ngự dâm” với các bà nào thì viên Thái giám phải ghi chép giờ,
ngày tháng cho đúng xem bà nào có thai trước, đẻ con trai hay con gái.
Những viên Thái giám cũng được chia ra làm hai loại. Một loại là “Giám sanh”,
tức trời sanh ra ngay khi lọt lòng đã phi nam phi nữ, nghĩa là không có hộ “sinh
dục nam” hay “sinh dục nữ”. Và loại thứ hai là “Giám lặt” là bị thiến mất “của
quý”.
Theo cụ Hoàng Trọng Thược cho biết thì xưa tại làng nào có “Giám sinh” ra đời
thì cha mẹ phải đi trình làng để các cơ quan hữu trách trình lên Bộ và Bộ sẽ cho
nuôi nấng và dạy dỗ đứa trẻ theo nghi lễ trong cung để khi lớn lên thì đưa vào
Nội cung làm Thái giám. Những đứa trẻ này người ta thường gọi là ông “Bộ”.
Thông lệ, thời xưa làng, xã nào sinh sản được ông “Bộ”, lớn lên được tuyển vào
cung sẽ được nhà vua ký sắc cho miễn thuế ba năm.
Còn các Phi tần, Cung nữ thì sao? Ở trong cung có hàng chục, có khi hàng trăm
cô để hầu hạ chăn gối cho vua. Nhưng sức người có hạn, làm sao vua ban ân
sủng hết được, bởi vậy có nhiều cô từ khi được “tiến” vào cung, cho tới khi vua
băng hà vẫn chưa một lần được vua lâm hạnh, và kết quả cô này vẫn còn trinh.
Cũng theo cụ Hoàng Trọng Thược, thì mỗi khi vua giá lâm đến Tam cung Lục
viện để “ngự dâm” thì thường dừng xe do một con dê đực kéo, hễ dê dừng ở của
phòng nào thì vua “ngự dâm” ở phòng đó. Bởi vậy, các Phi tần, Cung nữ thường
hay nhờ các chị thị nữ mua các thứ cỏ non hay lá dâu, lá sấu đâu... rồi đem rắc ở
trước của phòng khi vua ngồi trên xe dê giá lâm, dê thấy cỏ non, lá sâu, lá sầu
đâu... thì dừng lại ăn. Cho nên trong tác phẩm “Cung oán ngâm khúc” của tác
giả Ôn Như Hầu đã có câu :
