Vài ngày sau khi trở lại, trên mâm bột họ thấy có vết chân chim. Xóa đi,
ngày mai trở lại, vết chân chim lại hiện ra. Như vậy thần nhân đã cho
dân làng biết duệ hiệu của mình. Từ đó dân làng thờ ngài dưới danh hiệu
Điểm Tước Đại Vương.
Được sự che chở của Đại Vương, đám ngư dân làm ăn phát đạt, chống
đỡ được mọi tai nạn của biển cả cũng như mọi sự biến diễn của thời
gian. Sự phát đạt ngày càng tăng tiến; dân số ngày càng đông; làng xã
được lập ra, đầu tiên mới có một làng, rồi hai làng, ba làng: Đồ Sơn,
Ngọc Xuyên và Đồ Hải, ba làng hợp thành tổng Đồ Sơn sau này.
Qua các triều đại thần linh luôn luôn được sắc phong. Những bản sắc cũ
không còn nữa, nhưng đến trước ngày đất nước chia hai vào năm 1954,
dân làng còn giữ được sắc phong của vua Cảnh Thịnh triều Lê và của các
vua Tự Đức, Đồng Khánh, Duy Tân và Khải Định triều Nguyễn.
Lúc đám ngư dân mới lập đền thờ, đây chỉ là một ngôi đền lợp lá, nhưng
sau này đền được xây gạch với đầy đủ vẻ tôn nghiêm. Đền tọa lạc đối
diện sông Hồng Giang, phía trước nơi thần linh đã xuất hiện.
Theo một số dân Đồ Sơn thuật lại, sự tích Điểm Tước Đại Vương có hơi
khác:
Bãi bể Đồ Sơn xưa kia chỉ là nơi hẻo lánh hoang vu với tám túp lều đánh
cá của tám nhà thuyền chài lập thành một ấp nhỏ. Một hôm ông Trưởng
ấp bàn với bảy nhà kia lên núi Cửu Long ở gần bãi bể, tám chỗ thạch bàn
bày một mâm bột, cúng xin duệ hiệu vì dân ấp tới ngày đó thờ Bát Bộ
tôn thần. Mấy hôm sau, mấy người rủ nhau trở lại chỗ thạch bàn chỉ thấy
có một vết chân chim, ngó xuống chân núi có hai con gà vàng đang chọi
nhau.
Các cụ trong ấp về lập đền thờ và hàng năm tới ngày lễ, dân ấp tổ chức
các cuộc chọi gà. Với tục lệ mới này, dân trong ấp làm ăn vẫn không
thấy thịnh vượng. Hàng ấp lại lên núi cầu lại duệ hiệu. Khi ở trên núi ngó
xuống, mọi người thấy hai con trâu vàng chọi nhau. Từ đó hàng năm có
tổ chức cuộc chọi trâu, và dân cư làm ăn ngày thêm thịnh vượng.
