Ba pho tượng giống nhau đều lớn nên rước trần không ngồi long kiệu.
Tượng tạc kiểu tòa sen, sơn một màu đỏ nâu khoác áo vóc vàng, đầu đội
mũ gỗ kiểu cánh sen thất Phật, mặt dài, cổ cao, mắt dài tô màu vàng,
trông có vẻ cổ quái dễ sợ. Tượng đặt trên một bệ gỗ vuông, đơn sơ và
rộng như một mặt phản có đính sáu vòng sắt ở hai bên sườn để xuyên hai
đòn rước. Đòn bằng gỗ sơn son đỏ to bằng bắp chân do ba hoặc bốn phù
giá ghé vai khiêng ở mỗi đầu. Phù giá là những trai tráng khỏe mạnh ở
trần đóng khố bao vải điều, có vải choàng chéo từ một vai xuống sườn
bên kia, ghim chụm ngang hông và để hai đầu thòng lòng xuống đến đầu
gối. Phù giá còn đội một kiểu mũ gấp và đeo túi trầu thuốc, phù giá nào
nhà giàu thì túi trầu, khố, bao choàng chéo đều thêu chỉ ngũ sắc.
Người chấp hiệu, tay cầm cờ lệnh đi giật lùi phía trước hò cách quãng
câu:
Ba bà trẩy hội chùa Un,
Mưa gió đùn đùn... thiên hạ dễ làm ăn... này...
Hò xong, phát cờ ra lệnh, phù giá vừa tiến bước vừa đồng thanh hưởng
ứng bằng những tiếng ''ùa, ùa'' hoặc ''dô này dô'' để lấy đà đi cho đỡ
nặng.
Cứ như thế tượng Ba Bà với những tàn quạt, cờ phướn rực rỡ và cảnh
xách, nghi trượng son vàng uy nghi, lướt trên những làn sóng người nón
ô chen chúc.
Thánh Bà chùa nào thì có các tín nữ làng ấy đi theo, tay cầm phan tay
cầm quạt vừa đi vừa kể hạnh, sự tích Tứ Pháp và niệm Nam mô...
Miền này làng mạc liên lu, chợ khá to nhưng dân nghèo, mỗi lần rước
xách hội hè như thế tổn phí lắm, nên chỉ năm nào đại hạn lắm mới dám
tổ chức... Mà đã rước, người trong miền tin rằng thế nào cũng mưa, vì
hội chùa Un có tiếng là linh ứng.
