Làng xóm Việt Nam
378
Rước linh do một vị hòa thượng cầm gậy tầm xích đi đầu, đi
khắp đám tha ma mộ địa. Theo sau vị hòa thượng có các vãi, số
vãi trong làng rất đông, xếp hàng đôi hàng ba đi theo sau, hai
vãi đi trước nhất cầm hai cành phướn nhỏ hoặc cầm nén hương
đang cháy. Sau các vãi là vài ba người đạo tràng vừa đi vừa
đánh trống khua não bạt.
Vị hòa thượng lâm râm đọc kinh, các vãi đi sau đọc theo. Tất
cả đi như một đám rước, đi khắp bãi tha ma từ góc này qua góc
nọ, từ hàng mộ dọc tới hàng mộ ngang.
Tục bảo rằng, các âm hồn vô thừa nhận đi theo đám rước này
về đàn để được cúng lễ.
Khi đám rước đi khắp mọi nơi bãi tha ma, vị hòa thượng mới
quay trở lại đàn. Lễ cúng lúc đó mới bắt đầu.
Đàn tràng chia làm ba lớp. Lớp trên cùng là tượng phật. Ở nơi
này đồ lễ là đồ chay gồm vàng hương trầu cau và hoa quả. Lớp
thứ hai cúng bách linh. Ở đây, đồ lễ ngoài thanh bông hoa quả
và trầu rượu còn có thêm đồ mặn, như gà vịt hoặc có khi có cả
lợn. Lớp thứ ba ở ngoài cùng là những đồ mã cúng cho các cô
hồn và các quan âm, có hình nhân, voi, ngựa, thuyền bè v.v...
Lễ cúng bắt đầu bằng lễ phát tấu tụng kinh cầu nguyện cho
vong hồn chúng sinh được siêu sinh tịnh độ, được giải thoát
khỏi kiếp cô hồn đi đầu thai kiếp khác, kinh được tụng suốt
ngày đêm. các bà vãi chia nhau lần lượt tụng kinh theo vị hòa
thượng và lễ kinh, nghĩa là trong lúc có người tụng kinh thì có
những người lễ phật.
Sáng ngày hôm sau là lễ dâng lục cúng, sau đó là lễ cát đoạn
và các lễ phóng sinh thí thực như lễ cúng kỳ an hàng năm.
Sáng ngày thứ ba có lễ chạy đàn phá ngục.
Trong các đồ mã bày ở lớp thứ ba có một nhà ngục bằng
giấy, lúc chạy đàn, người ta chạy chung quanh nhà ngục này.
Thực hiện ebook: www.hocthuatphuongdong.vn
