143
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
Trên long kiệu có đặt thần vị hoặc mũ mãng tôn thần. ngoài ra cũng có
thanh bông vàng nến, và lẽ tất nhiên phải có đỉnh trầm hoặc bình hương.
Kiệu rước Thánh ông do các thanh nam làm chân kiệu, kiệu rước Thánh
bà do các thanh nữ đảm trách.
nhiều xã, khi đi rước các chân kiệu, đầu thì đội mũ, mình đóng khố, mỗi
người quàng một mảnh nhiễu điều hoặc vải đỏ ngang vai che kín cả mình,
cạnh khố đeo một chiếc quạt, một cái túi đựng trầu thuốc gọi là khố áo khăn
vắt. Đây là những trường hợp đặc biệt của các xã thờ các vị thần xưa kia đi
đánh giặc lội qua sông.
các bô lão, các viên chức trong làng theo sau kiệu mặc áo thụng đi hộ giá.
Ai có phẩm hàm mặc áo có bố tử, che lọng xanh có người nhà đi theo hầu.
ĐÁM RƯỚC ĐI ĐƯỜNG
Đám rước đi trong trật tự, người đi xem rước đứng hai bên đường hoặc
cũng đi hai bên.
Long đình và kiệu có khi bay. Đó là do các chân kiệu bị tự kỷ ám thị cùng
nhau đi mau, đi mau hơn mãi, hình như bị thúc dục, hoặc có khi vì người
ngoài đi xem đông quá xô đẩy, các chân kiệu không kiềm giữ được nên bước
trở mau. Tục tin là Thánh giáng cho nên kiệu bay. Trong lúc này mọi người
khấn vái.
Kiệu rước qua núi, khi lên khi xuống phải bò. Lúc bò, các chân kiệu xúm
nhau đỡ lấy, lên xuống rất êm, dẫu lấy bát nước để trên kiệu cũng không đổ.
Rước đi đường xa phải có chỗ trí kiệu tức là nơi kiệu ngừng. người đi rước
nghỉ ngơi ăn uống, và các chân kiệu cũng nhân dịp này thay phiên nhau.
Cũng có đám rước, ngoài các nghi trượng trên có thêm phường tuồng
đóng tuồng đi đường. Và cũng có đám rước thì rước theo thần tích như hội
làng phù Đổng kỷ niệm đức phù Đổng Thiên Vương đánh giặc Ân, hội Trường
An, diễn lại sự tích vua Đinh Tiên Hoàng cờ lau tập trận.
Rước về đến đình thì có tế lễ. Lúc lễ, theo thứ tự chức tước mọi người vào
lễ, sau cùng mới tới dân chúng.
Về các nghi thức tế lễ, ở trên đã có nói, ở đây tưởng không cần phải nhắc
lại nữa.
ngoài việc tế lễ, các xã còn tổ chức nhiều trò vui bách hí tùy theo địa
phương trong dịp đình đám.
RÃ ĐÁM
