175
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
tay thi bá nào khác.
Sau khi xưng danh hiệu rồi, tiên mới lần lượt làm tặng mỗi người hầu đồng
một bài thơ, trong bài thơ ẩn rõ sự hay dở của đương sự, riêng đương sự
biết, nếu đương sự hiểu thấu bài thơ.
Có khi tiên truyền lấy rượu uống. Người hầu đồng phải rót hỏa thang.
Tiên cầm bút chấm vào rượu hỏa thang. Tiên cầm bút chấm vào rượu đã là
tiên uống rồi!
Có khi tiên hứng đánh cờ, truyền lấy bàn cờ, người hầu đồng phải hầu cờ
tiên. Mỗi khi muốn đi một nước cờ, tiên chỉ cầm cành đào chỉ vào quân cờ
và vạch nước đi. Một người hầu đồng khác nhắc quân cờ đi theo ý tiên.
Có khi đòi xướng họa thơ với người hầu đồng.
Ai muốn xin điều gì, chữa bệnh cầu danh thì viết thơ phong kín mà kêu,
tiên sẽ chỉ bảo.
Ngày xưa, mỗi khoa thi học trò thường rủ nhau năm bảy người phụ tiên
lên để hỏi về khoa cử.
Tiên có khi lên rất lâu, và có khi thăng sau khi đã giáng một vài bài thơ.
Phụ tiên cũng như gọi hồn và đồng cốt, thực hay hư, hư hay thực chỉ duy
những người trong cuộc mới hiểu rõ.
Ngoài ra, đây cũng chỉ là biến thể các môn đồ lưu phái đạo Lão đã tạo
nên do sự suy diễn cái tinh thần đạo mà ra.
Xin thẻ
Tại các đền miếu, và cả tại các chùa nữa thường có một hoặc nhiều ống
thẻ để thờ. Mỗi ống có trăm thẻ.
Thẻ tức là mảnh tre mỏng, trên có mang một số, số này ăn với quẻ thẻ.
Thẻ còn được gọi là xâm và quẻ thẻ là quẻ xâm.
Quẻ thẻ là gì`?
Một quẻ thẻ là một bài thơ giáng bút trong lúc phụ đồng vị thần linh thờ
tại ngôi đền hoặc miếu có thẻ.
Bài thơ giáng bút được chép lại và ghi số, số bài thơ này ghi vào thẻ tre
trong ống thẻ.
Thơ giáng bút ở đây khác với thơ giáng bút lúc phụ tiên ở chỗ được chép
lại và dùng để ứng vào những người xin thẻ về sau, còn thơ phụ tiên thì chỉ
hợp với người hầu đồng lúc đang lên.
