95
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
được yên cần phải có cúng lễ.
Việc này kể ra thật là huyền hoặc nhưng vẫn được nhiều người tin, việc
tin này không có hại gì tới cuộc sống hàng ngày của mọi người, và có nhiều
người hay biết đây chỉ là một sự mê tín, nhưng cũng không ngăn cản người
trong nhà, cho rằng việc quỷ thần là việc thiêng liêng, có không, không có
khôn lường, không muốn vì sự ngăn cản của mình mà phải nhận lấy trách
nhiệm siêu hình đối với gia đình.
Các vị thần tại gia, được mọi người thờ cúng và tin tưởng nếu kể ra thì
cũng còn nữa. các vị này có thể thay đổi tùy địa phương, như Sơn thần được
thay bằng Hà Bá hoặc Long thần đối với những vùng ven sông, còn sự tôn
kính thờ ở đâu cũng vậy.
CÁC VỊ THẦN TẠI CÁC NƠI THỜ TỰ CÔNG CỘNG
Đạo thờ thần của Việt Nam, không phải chỉ thờ riêng các vị thần linh tại
nhà, mà ngoài các nơi thờ tự ở các tư gia, còn có các nơi thờ tự công cộng
để tôn thờ các vị thần linh chung của thôn xã hoặc của toàn quốc. Ngoài các
vị thần được thờ phụng tại các nơi thờ tự, còn có nhiều thần linh, tuy vẫn
được dân chúng tôn kính cúng lễ nhưng không có nơi thờ tự hẳn, như thần
mưa, thần gió, thần sấm sết v.v...
Cần tránh sự lẫn lộn, Thần đạo với Lão đạo. Trong sự thờ phụng, có một
số thần thánh của đạo Lão, thần thánh này do sự biến thể của đạo Lão tạo
nên vì sự tin tưởng của bình dân Việt Nam như Thái Thượng Lão Quân,
Trương Thiên Sứ, chư vị thần thánh này sẽ được đề cập tới khi chúng ta tìm
hiểu đạo Lão ở Việt Nam.
Ở đây chỉ nói việc thờ cúng theo thần đạo, nghĩa là việc thờ cúng những
thần linh bất tử hoặc những sức mạnh vô hình đã được tổ tiên chúng ta thờ
phụng vì lòng tôn kính, chứ không phải ảnh hưởng của đạo Lão.
Thành Hoàng
Trong việc thờ cúng công cộng, các thôn xã đều lấy việc thờ phụng đức
Thành hoàng bản thổ làm quan trọng. Thành hoàng ở một thôn, một xã cũng
như Thổ công ở một nhà. ngài là một vị thần linh cai quản toàn thể thôn xã,
che chở cho dân trong thôn, trong xã chống mọi ác thần, giúp đỡ cho thôn
