bạn thích thú hơn cả cho dù nó cũng khiến bạn thấy buồn tê tái, bởi vì
cảm giác chân thật mà nó mang lại.
Vì thế vào lúc này, hãy cho phép tôi được mang vào chiếc mặt nạ
của con Gấu Mèo U Uất và quăng một lời thật tình không mấy dễ
chịu nữa vào cái mặt bạn:
Chúng ta chịu dằn vặt bởi một nguyên nhân vô cùng đơn giản là
việc chịu đựng ấy là hữu ích về mặt sinh học. Nó là yếu tố hoàn toàn
tự nhiên thúc đẩy sự thay đổi. Chúng ta luôn có xu hướng sống với
một sự không hài lòng và bất an nhất định bởi vì chính sự không hài
lòng và bất an ấy mới là những thành phần hài hòa tạo nên sự đổi
mới và sự tồn tại của chúng ta. Chúng ta loay hoay khi trở nên không
hài lòng với những gì mình có và chỉ cảm thấy thỏa mãn với những gì
mình không có được. Sự bất mãn thường xuyên này ngăn trở giống
loài chúng ta khỏi việc đấu tranh và nỗ lực vươn lên, xây dựng và
chinh phục. Ôi không – đau đớn và khổ sở của chúng ta đâu phải là
lỗi hệ thống trong sự tiến hóa loài người; mà chúng chính là một nét
đặc trưng.
Nỗi đau, dù ở dưới bất kỳ một hình thức nào, đều là một cú thúc
hiệu quả nhất cho cơ thể chúng ta. Cứ lấy một ví dụ cực kỳ đơn giản
như là việc bạn bị vấp chân vậy. Nếu bạn cũng giống như tôi, khi bị
vấp bạn thường kêu lên từ có bốn chữ cái mà sẽ khiến cho Đức giáo
hoàng Francis phải khóc thét. Bạn cũng có thể sẽ xỉ vả một đồ vật vô
tri nào đó vì gây ra đau đớn cho bạn. “Cái bàn chết tiệt,” bạn có thể
nói vậy. Hoặc cũng có thể bạn sẽ đi xa hơn tới mức đặt ra câu hỏi về
tính triết lý của việc sắp xếp đồ đạc trong ngôi nhà dựa vào cái ngón
chân đau, “Đứa đần nào để cái bàn này ở đây thế? Không thể tin
được!”
Nhưng mà tôi lạc đề mất rồi. Cơn đau nơi ngón chân đáng thương
bị vấp kia, cái điều mà cả bạn và tôi và Đức giáo hoàng đều căm ghét
ấy, tồn tại vì một lý do quan trọng. Nỗi đau thể xác là một sản phẩm
của hệ thống thần kinh chúng ta, một cơ chế phản hồi để giúp ta cảm
