người lính lao mình vào chiến hào. Trong thực tế, bóng đá Anh đã không
phải là một trò chơi.
Chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi tội ác xã hội thách thức sự điều
chỉnh, các triết gia phải mơ tưởng đến kế hoạch mang tính cách mạng quét
sạch những tội ác này. Plato tìm cách triệt tận gốc ßalavơía bằng việc tạo ra
một xã hội không tưởng trong khu vực không có điều kiện kinh doanh
đường biển và ít xui khiến hoạt động kinh tế ngoại trừ canh tác tự cung tự
cấp. Thomas Jefferson, tác giả của chủ nghĩa duy tâm lầm đường lạc lối,
ôm giấc mộng tương tự vào đầu thế kỷ 19. Ông viết: “Nếu theo đuổi thuyết
riêng của mình, tôi sẽ ước gì các quốc gia không tiến hành mậu dịch và
hàng hải, mà đứng trên địa vị chắc chắn của Trung Quốc”
đóng cửa trước mậu dịch châu Âu cho đến khi quân đội Anh buộc mở cửa
vào năm 1840).
Tác động của nền văn minh lên sự mô phỏng
Như chúng ta đã thấy, sự thay đổi chiều hướng mô phỏng từ tổ tiên
sang người tiên phong đương thời chính là sự đổi hướng năng lực đi kèm
với biến đổi của xã hội nguyên thủy sang nền văn minh; và mục tiêu của nó
là nâng đa số không sáng tạo lên lên mức độ mới mà người tiên phong đạt
tới. Tuy nhiên, do phương sách mô phỏng này là đường tắt, khó có thể thay
thế cho phương pháp thật, nên việc đạt được mục tiêu có xu hướng không
hiệu quả. Đa số không được phép gia nhập nhóm người trong sạch. Người
nguyên thủy thường biến hóa khôn lường thành quần chúng giả mạo. Trong
trường hợp đó, tác động của nền văn minh lên sự mô phỏng sinh ra tội ác
của quần chúng thành thị giả mạo, về nhiều mặt thấp kém hơn nhiều so với
tổ tiên nguyên thủy. Aristophanes chiến đấu với Cleon bằng vũ khí nhạo
báng trên sân khấu thành Athens, nhưng rốt cuộc Cleon đã thắng. Việc
quần chúng đi vào giai đoạn lịch sử Hy lạp trước cuối thế kỷ 5 trước CN là
một trong những dấu hiệu đáng tin cậy của xã hội suy tàn, cuối cùng chuộc
lại linh hồn của mình bằng cách khước từ dứt khoát nền văn hóa đã không
thỏa mãn cơn đói tinh thần vì chỉ tọng đầy vỏ ngoài vô giá trị vào bụng.
