bằng cách cố gắng chuyển dinh thự đang mọc lên của nền văn minh Cơ
Đốc Tây phương từ nền móng tôn giáo sang thế tục.
Nếu ngược dòng thời gian thêm vài trăm năm và tập trung vào một
mảnh ghép của Cơ Đốc giáo có tên là Anh quốc, chúng ta sẽ thấy một
Thomas Wolsey – vị giáo sĩ tài ba đã thừa nhận là có tội, trong giây phút bị
truất phế về mặt chính trị, phục vụ Chúa không tận tâm bằng phục vụ nhà
vua - một hành động đào thoát thể hiện rõ tất cả những ngóc ngách đen tối
của nó, chưa đầy năm năm sau khi nó kết thúc một cách ô nhục, qua hành
động tử vì đạo của những người cùng thời với ông, thánh John Fisher và
thánh Thomas More.
(4) CẢM GIÁC CUỐN TRÔI VÀ MẶC CẢM TỘI LỖI
Cảm giác bị cuốn trôi, con đường tiêu cực trong cảm xúc về sự mất
mát nguồn sinh khí phát triển, là một trong những nỗi đau khổ cùng cực
nhất giày vò tâm hồn của những con người được sinh ra và lớn lên trong
giai đoạn tan rã của xã hội; và nỗi đau này có thể là sự trừng phạt cho tội
sùng bái tạo vật thể hiện qua sự thờ cúng các sinh vật thay vì đấng sáng tạo;
và trong tội lỗi này chúng ta đã tìm ra được một trong những nguyên nhân
của sự sụp đổ, kéo theo sự tan rã của các nền văn minh.
Cơ hội và tất yếu là những hình dạng khác nhau của thế lực xuất hiện
để thống trị thế giới này dưới mắt những người có cảm giác bị cuốn trôi;
và, mặc dù ban đầu hai quan niệm này có vẻ mâu thuẫn nhau, nhưng một
khi nghiên cứu kỹ lưỡng, chúng thể hiện rõ mình chỉ là những khía cạnh
khác nhau của cùng một ảo giác đồng nhất.
Quan niệm về cơ hội được thể hiện trong văn chương thời kỳ rối ren
của xã hội Ai Cập cổ qua phép so sánh với sự quay tròn của chiếc bàn
xoay; và trong văn chương thời kỳ rối ren của xã hội Hy Lạp thông qua
phép so sánh với một con tàu không người lái, phó mặc cho gió và sóng
biển cuốn xô.
Thuyết nhân hóa của người Hy Lạp đã biến cơ hội thành
một vị nữ thần, “Nữ thần tự động hóa”. Timoleon, người giải phóng
