XX. MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁC XÃ HỘI ĐANG PHÂN RÃ
VÀ CÁC CÁ NHÂN
(1) THIÊN TÀI SÁNG TẠO TRONG VAI TRÒ CỨU TINH
Vấn đề mối quan hệ giữa các nền văn minh và các cá nhân đã từng
cuốn hút sự quan tâm của chúng ta ở một phần trước trong nghiên cứu này,
và chúng ta đã kết luận rằng cơ cấu mà chúng ta gọi là một xã hội được bao
gồm trong nền tảng chung giữa những phạm vi hoạt động riêng rẽ của một
số linh hồn cá nhân; rằng nguồn gốc của hoạt động không bao giờ là bản
thân xã hội mà luôn luôn là một cá nhân; rằng hoạt động sáng tạo luôn luôn
được thực hiện bởi một linh hồn “thiên tài siêu nhân” theo một nghĩa nào
đó; rằng như mọi linh hồn sống khác, thiên tài tự bộc lộ mình, thông qua
tác động lên các đồng bào của ông ta; rằng trong bất kỳ xã hội nào các cá
nhân sáng tạo cũng luôn luôn chỉ chiếm một thiểu số nhỏ; và rằng tác động
của thiên tài lên linh hồn của tầng lớp đa số bình dân đôi khi được thực
hiện thông qua phương pháp hoàn hảo của sự soi rọi trực tiếp nhưng
thường là thông qua biện pháp thứ hai dựa trên một hình thức rèn luyện xã
hội tận dụng năng lực ngụy trang (hoặc bắt chước) trong linh hồn của tầng
lớp đa số phi sáng tạo và nhờ đó cho phép họ thực hiện “một cách máy
móc” phép tiến hóa mà họ không thể tự sáng tạo ra. Những kết luận này đã
đạt được trong khi chúng ta phân tích về quá trình phát triển, và nhìn chung
chúng đã khẳng định sự tương tác giữa các cá nhân và xã hội trong mọi giai
đoạn của lịch sử xã hội đó. Những chi tiết khác biệt nào trong những tương
tác kể trên sẽ được phát hiện khi xã hội đang xét đã trải qua quá trình suy
sụp và đang trong quá trình tan rã?
Thiểu số sáng tạo, mà các cá nhân sáng tạo từ đó nổi lên trong giai
đoạn phát triển, giờ đây đã không còn sáng tạo nữa và thoái hóa thành một
tầng lớp “thống trị” đơn thuần, nhưng sự ly khai của tầng lớp bị trị, vốn là
đặc trưng căn bản của quá trình tan rã, bản thân nó lại được lãnh đạo bởi
các cá nhân sáng tạo mới nổi lên trong tổ chức đối kháng với sự trì trệ của
các lực lượng phi sáng tạo. Do đó sự thay đổi từ trạng thái phát triển sang
