nhận hoàn toàn trật tự xã hội của phương Tây hơn bất cứ tín ngưỡng nào
khác có nguồn gốc Tây phương mà “nhà tiên tri” thế kỷ 20 của nước Nga
có thể chấp nhận. Chính những yếu tố phủ định - chứ không phải những
yếu tố khẳng định - trong tín điều của chủ nghĩa Marx khiến cho nó phù
hợp với tư tưởng cách mạng của nước Nga; và điều này giải thích lý do tại
sao, vào năm 1917, hệ thống chủ nghĩa tư bản phương Tây du nhập vào
nước Nga đã bị đè bẹp bởi một chủ nghĩa chống tư bản cũng đến từ Tây
phương. Cách giải thích này sinh ra từ hình thức biến đổi mà triết học Marx
sẽ khoác lên mình nó dưới bầu khí quyển của nước Nga, nơi chúng ta
chứng kiến chủ nghĩa Marx biến thành thứ thay thế cho Cơ Đốc giáo Chính
thống về cả cảm xúc lẫn lý trí, với Marx đóng vai trò của Moses còn Lenin
đóng vai Messiah và bộ sưu tập các công trình của họ đóng vai trò “thánh
kinh” của “giáo hội” vô thần mới mẻ này. Nhưng hiện tượng phi thường nói
trên bộc lộ một khía cạnh khác khi chúng ta chuyển sự chú ý của mình từ
vận mệnh sang công việc và phân tích xem Lenin cùng những người kế vị
ông đã làm được gì cho nhân dân Nga.
Khi tự đặt cho mình câu hỏi: Ý nghĩa “kế hoạch năm năm” của Stalin
là gì? Chúng ta chỉ có thể trả lời rằng, đó là nỗ lực cơ giới hóa nông nghiệp
cũng như công nghiệp và giao thông vận tải, để biến một quốc gia nông
nghiệp thành một quốc gia cơ giới, để biến nước Nga già nua thành một
nước Mỹ trẻ trung. Nói cách khác, đó là một nỗ lực Tây phương hóa với
quá nhiều tham vọng, quá cực đoan và tàn nhẫn, đã đập tan công trình của
Peter Đại đế thành từng mảnh vụn. Các nhà lãnh đạo hiện tại của nước Nga
đang cố gắng với nghị lực điên cuồng nhằm đảm bảo thắng lợi cho nước
Nga trước nền văn minh mà họ đã ly khai. Không nghi ngờ gì là họ đang
mơ đến việc sáng tạo một xã hội mới sánh ngang với nước Mỹ về trang
thiết bị nhưng mang linh hồn Nga - mặc dù đây là một mơ ước kỳ lạ đối với
những con người đã tuyên bố rằng mỗi cách lý giải biện chứng về lịch sử là
một điều khoản của số phận! Dựa trên những triết lý cơ bản của chủ nghĩa
Marx, chúng ta phải cho rằng, nếu một người nông dân Nga được dạy cho
sống theo lối sống của một người công nhân Mỹ, thì anh ta sẽ học được
