có cánh, người đổi cánh cho dơi, lấy lửa. Từ đó, dơi có cánh, người có
lửa. Bấy giờ, cũng chưa có nước, ai khát phải chặt cây Pơ Lang Gio,
một loại dây leo to, thân đứt rỉ ra nước, uống được. Nhưng không đủ
nước để tắm rửa. Bấy giờ, rắn già thì chết hẳn, người già cũng
chết, nhưng lại trở về. Sống mãi, mà không tắm rửa, con người hôi
hám. Đã thế, giã gạo cũng khó: trời đất gần nhau, người giã phải
ngồi. Khổ quá, con người van xin ông Trời.
Một hôm, bà cụ Choong Giô Chươi Lụa vừa ngồi giã gạo, vừa trách
ông Trời. Sẵn chày giã trong tay, bà chọc thẳng lên trời, Trời rút lên
cao. Bà cụ vội chống chày lên, không cho Trời tụt xuống. Hiện nay,
chày chống trời có vết tích ở vùng Gium Bai (xã Nậm Ban, huyện
Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu): đó là tảng Gi Rang Pơ Ling, tức đá chống
trời, cao trên năm mét. Nhưng con người vẫn hôi hám, vì vẫn thiếu
nước. Một bà chết. Người chồng đưa bà cầm một đoạn gỗ. Bà ra đi,
nhưng, khi gỗ đã mục, bà lại trở về. Không chịu được mùi hôi, chồng
bà hỏi Ai Hễnh: “Sao người chết không đi thẳng, trở về nhà làm gì,
hôi lắm”. Ai Hễnh bảo: “Người chết ra đi, nhớ đưa họ cầm tay một
hòn đá. Hòn đá không mục, người chết không trở lại. Người chết ra
đi, nhớ dặn họ câu này: “Hòn đá không mục, người chết người đi,
rắn chết rắn về”. Từ đó, người chết không trở lại, còn rắn cứ lột
da sống mãi. Vì thế, ngày nay, khi chôn người chết, người Mãng
cắm hai hòn đá, một ở chân mộ, một ở đầu mộ.
Trời vẫn không mưa. Không đủ nước, con người kêu xin ông Trời.
Ai Húi, Ai Hễnh bèn bảo bố làm mưa. Ban đầu, ông Trời cầm que
vẩy nước xuống trần gian được mưa. Về sau, ông dùng quả bầu
múc nước giội xuống ba lần. Trần gian lụt to: nước ba lần đổ
xuống, trận lụt kéo dài ba năm. Con người làm mảng làm bè. Nhưng,
bị chuột sóc cắn, bè mảng chìm nghỉm. Người và loài vật chạy lên
đỉnh núi Bôn Thu Lõn (nay vẫn còn trên đất Gium Bai). Không có gì
ăn, người ăn người, thú ăn thú, cuối cùng người và thú ăn lẫn nhau.
Chúng ăn cả đất, khiến cho đỉnh Bôn Thu Lõn ngày nay lõm xuống
