phải chứng kiến đàn con chết đói. Hai phạm trù thiện và ác không rạch ròi, vì
sư tử ăn chay đâu có tồn tại đúng không? Trong thế giới động vật, khi lựa
chọn không tồn tại thì rất khó để phán xét. Vậy đối với con người thì sao?
- Chúng ta tiến hoá hơn. Việc chọn lựa giữa thiện và ác trở nên đơn giản
hơn.
- Thật ra, câu trả lời nằm trong một câu hỏi khác. Nếu chỉ có một con
người duy nhất trên trái đất, anh ta sẽ là người tốt hay người xấu?
- Chẳng tốt cũng chẳng xấu… hoặc là cả hai.
- Đúng thế. - Berish nói. - Thiện và ác không phải là một sự lưỡng phân,
hay là hai thứ đối lập tất yếu, đòi hỏi cái thiện không tồn tại trong cái ác và
ngược lại. Đôi khi thiện và ác là kết quả của một quy ước, nhưng chúng
không tồn tại ở dạng tuyệt đối. Giả thuyết về cái ác nói rằng: “Cái thiện của
một số người luôn trùng với cái ác của một số người khác, nhưng nó cũng
đúng theo chiều ngược lại”.
- Cũng giống như người ta nói khi làm điều ác, ta có thể tạo ra điều thiện,
và để làm điều thiện đôi khi cũng cần phải gây ra cái ác.
Berish gật đầu, hài lòng vì sự nắm bắt nhanh chóng của cô học trò mới.
Mila thấy ngưỡng mộ cách anh dẫn dắt cô tư duy. Cô chưa bao giờ nghĩ đến
điều đó. Giả thuyết về cái ác là một sự tổng hợp đáng kinh ngạc của những gì
cô chứng kiến hàng ngày với cương vị của một cảnh sát. Và nó cũng giải
thích rất nhiều điều về bản thân cô.
Tôi đến từ bóng tối, đó là nơi thỉnh thoảng tôi phải quay lại.
Đối với Berish, sự cô đơn trong những năm tháng bị gạt ra rìa đã hằn sâu
trong đầu anh. Rõ ràng anh rất muốn chia sẻ những hiểu biết đã cóp nhặt
được trong suốt quãng thời gian dài vừa qua. Mila cảm thấy mình thật may
mắn.
- Bây giờ, hãy nói tôi nghe, làm thế nào người ta biến một nạn nhân như
Roger Valin, Nadia Niverman, Eric Vincenti hay André García trở thành sát
thủ? - Berish hỏi.
- Bằng cách thuyết phục họ rằng hành động của họ sẽ giúp cải thiện cuộc
sống của những người khác.
- Chính xác. Rồi sao nữa?
