- Đối với Roger Valin hay Nadia Niverman, đó không phải là một sự trả
thù. Khi lựa chọn mục tiêu, họ chọn những người mà họ biết rõ nhất. Động
cơ thúc đẩy họ là sự trải nghiệm, chứ không phải hận thù.
- Động cơ của họ mạnh đến nỗi Nadia Niverman đích thân đến trạm xe
điện ngầm để trao lại cho cô chiếc răng manh mối, sau đó tự sát để tránh
nguy cơ bị bắt, nhưng trên hết nó chứng tỏ niềm tin của cô ta vào giáo phái
này đủ mạnh để khiến cô ta chọn lựa cái chết. Những người lập ra giáo phái
đã tạo nên một quần thể xã hội có kích thước nhất định, có quy tắc hành xử
và một tư tưởng mới về công lý.
- Kairus đã thúc đẩy các tín đồ của hắn.
- Hắn đã cứu họ khỏi tình cảnh khốn khổ, rồi thu phục họ bằng cách cho
họ một mục đích sống. Hắn đã đưa họ tham gia vào một kế hoạch lớn lao…
Một kẻ buôn bán ma túy tranh thủ sự bất hạnh của người khác để bán thuốc,
một nhà tài phiệt dược phẩm lẽ ra đã có thể cứu độ chúng sinh nhưng chỉ
nhắm đến lợi nhuận, một tay luật sư thay vì bảo vệ luật pháp thì lại dùng mưu
mẹo để lách luật, một gã cho vay nặng lãi lợi dụng sự cùng quẫn của các con
nợ để cuỗm sạch tài sản của họ. Các sát thủ không chỉ nhắm đến sự trừng trị
những hành động sai trái của những con người đó, mà còn loại bỏ triệt để vấn
đề bằng cách trừ khử họ.
- Một sứ mạng. - Mila nói.
- Bọn quốc xã, các giáo phái Thiên hy niên, những kẻ cực đoan theo
phong trào Rastafari, và ngay cả những tín đồ đạo Cơ Đốc trong các cuộc
Thập tự chinh, tất cả đều sử dụng Giả thuyết về cái ác để biện minh cho lý
tưởng hoặc hành động của mình. Họ gọi đó là “cái xấu cần thiết”.
- Theo góc nhìn này, Kairus là một người dẫn dắt.
- Còn hơn thế nữa. - Berish khẳng định, giọng anh càng lúc càng trầm hơn.
- Hắn là một kẻ thuyết giáo.
Vọng âm của câu nói vừa rồi đã tắt, và trong thoáng chốc sự im lặng quay
trở lại bao trùm khắp thư viện.
Vào thời đại của Internet và công nghệ nối mạng, nơi đây là một tàn tích
