Trong lịch sử, thời đại được xem là phóng khoáng hào hoa nhất phải kể
đến thời Ngụy Tấn. Thời ấy, quần áo rộng rãi lắm, mọi người chỉ cần khoác
một mảnh áo bào, bên trong không mặc bất kỳ nội y nào hết, khi đi ngủ cũng
chẳng cần cởi ra. Căn cứ cách nói của Lỗ Tấn tiên sinh, người thời Ngụy Tấn
thích mặc quần áo thênh thang là vì họ uống rất nhiều thuốc tiên có nhiệt
lượng rất lớn khiến cho da thịt lúc nào cũng nóng hầm hập và phát ngứa
ngáy, quần áo mà chật một tí thì mỗi lần ngứa là khó gãi vô cùng. Lại nữa, do
quần áo không bao giờ được giặt giũ nên sinh chấy rận, mà quần áo đã có
chấy rận thì người bị hút máu và mất ngủ, do vậy mà thường gầy, mà gầy thì
hợp với khoáng đạt hào hoa! Đương nhiên, chuyện khoáng đạt hào hoa của
văn nhân thi sĩ thời Ngụy Tấn có liên quan đến nền chính trị vô cùng hắc ám
thời ấy nhưng không thể phủ nhận rằng, nó có liên quan với chuyện mặc
quần áo.
Thời Xuân Thu - Chiến Quốc, khoáng đạt hào hoa nhất vẫn là người
nước Sở. Anh cứ nhìn vào những di chỉ khảo cổ về các bức tượng đàn ông
nước Sở, đúng là áo rộng thắt lưng mỏng, ống tay áo lại căng phồng lên như
một chiếc buồm no gió. Mặc những bộ quần áo này, đàn ông như muốn phiêu
diêu lên cõi tiên, bất kỳ lúc nào cũng có thể hóa thành một cánh chim bay
thẳng lên đầu non Quần Ngọc mà đánh một giấc ngon lành. Khuất Nguyên
còn cho rằng, quần áo như thế vẫn chưa đủ để gọi là phóng khoáng hào hoa
mà cho rằng, quần áo phóng khoáng hào hoa phải là: “Hái sen súng cắt manh
áo đẹp, Cắt phù dung may nếp xiêm dài.”, không những rộng rãi mà còn hào
phóng; không những mát mẻ mà còn thơm tho. Mặc quần áo có cốt cách thần
tiên như thế, anh không muốn phóng khoáng hào hoa cũng buộc phải phóng
khoáng hào hoa.
Đương nhiên, “tiêu sái” cũng cần phải có khí chất nội tại. Cứ buộc một
kẻ bụng gà lòng chó mặc bộ quần áo của Khuất Nguyên liệu anh ta có phóng
khoáng hào hoa nổi không? Nhưng tôi tin tưởng rằng, khi anh ta mặc bộ quần
áo của Khuất Nguyên vào, nhất định anh ta sẽ hào hoa phóng khoáng hơn
