đi đầu cầm con chim và con cá như đang nói rằng: “Vâng chúng tôi xin hiến
dâng cho anh chim trời cá nước, chứ cái văn hóa âm dương thì mỗi chúng
tôi phải tự mình giữ lấy thôi” (12 chuột âm dương, mèo thì không). Vừa đưa
lễ vật (Tống lễ) vừa ca ngợi (Tác nhạc) lớp người già đi trước lo phần ngoại
giao (Lão thử), còn lớp trẻ sau thì không quên cảnh giác (Thủ thân) không
phải chỉ một con mà cả bầy luôn trong tình trạng cảnh giác cao độ, vì làm
sao mà tin mèo được.
Cả ba bức tranh đều được vẽ theo quan điểm Dịch lí. Bố cục cũng như
bức tranh “ Lão Oa giảng đọc” có nghĩa là tranh chia ra làm 3 lớp.
- Bức “Cóc kiện Trê” ta thấy 2 nghi (2 con trê) – tứ tượng – bát quái.
Ngay ở chỗ 2 nghi ta thấy hình con cua, đây là dấu hiệu cho thấy tính quẻ
Càn từ đây. Đồng thời căn cứ vị trí quẻ Càn theo Hà đồ thì lão Thái Thú Lí
Ngư là ở phương Bắc.
