cho đến thời điểm cô đính hôn. Kể từ khi lấy chồng, việc đi lại của cô với
người cha không còn là một trở ngại nữa.
Sự phòng tránh phổ biến nhất nghiêm ngặt nhất và cũng thú vị nhất
đối với cả các dân tộc văn minh chỉ bó hẹp ở sự giao hợp giữa người đàn
ông với mẹ vợ. Nó rất phổ biến ở Australia, nhưng cũng có hiệu lực cả các
bộ tộc Melanesia, Polonesia và Neger ở châu Phi, những nơi còn dấu tích
của bái vật giáo và quan hệ họ hàng theo nhóm, và có thể còn xa hơn nữa.
Ở một số của các bộ tộc nêu trên có những cấm đoán giống nhau nhằm
chống lại sự giao hợp vô hại của phụ nữ với bố chồng, nhưng từ lâu chúng
không còn thường xuyên và nghiêm ngặt nữa. Trong một số trường hợp cá
biệt, đối tượng của chúng là cha mẹ hai bên.
Do chúng tôi không quan tâm đến sự truyền bá nhân chủng học đến
nội dung và mục đích của việc phòng tránh đối với mẹ vợ, ở đây tôi cũng
sẽ đưa ra ít ví dụ hơn.
Trên quần đảo Banks (Banks-Inseln) những cấm đoán này rất
nghiêm ngặt và chính xác tới mức xấu hổ. Người đàn ông phải tránh ở bên
cạnh mẹ vợ, và ngược lại. Khi cả hai vô tình gặp nhau trên lối đi, thì người
đàn bà phải tránh sang bên và quay lưng về phía anh con rể, cho đến khi
anh ta đi khỏi, hoặc là anh ta cũng phải làm như vậy đối với mẹ vợ.
Ở Vanua Lava (Pỏt Patteson) người đàn ông không được đi sau mẹ
vợ trên bãi cát chừng nào mà sóng nước chưa xoá đi dấu chân của mẹ vợ.
Nhưng họ vẫn được phép nói chuyện với nhau ở một khoảng cách nào đó.
Hoàn toàn nghiêm cấm anh con rể nhắc đến tên mẹ vợ, và ngược lại.
Trên quần đảo Salomon, người đàn ông trước ngày cưới không
được phép nhìn hay nói chuyện với mẹ vợ tương lai. Nếu trông thấy bà, anh
ta không được làm gì chứng tỏ anh ta nhận ra bà, mà phải bước thật nhanh
đi trốn.
Ở người Zulu thì có phong tục, người đàn ông tỏ ra sợ sệt trước mẹ
vợ, anh ta làm mọi cách để tránh gặp mẹ vợ. Anh ta không bước vào nhà
khi có bà ở nhà, và khi họ trông thấy nhau, thì anh ta hoặc bà ta tránh sang
