Điều đó cũng ăn khớp với sử Tàu vì sử Tàu cũng cho rằng dân Lạc (Lạc
bộ Chuy) ở vùng sông Lạc (Thiểm Tây Ba Thục), tức họ chỉ Khuyển
Nhung bằng một tên khác, là danh xưng Lạc, mà Lạc, như ta sẽ thấy, chỉ là
tiếng phiên âm danh tự xưng Lai (Mã Lai) mà thôi.
Nhưng vì Tàu ít dùng danh xưng Lạc bộ Chuy để chỉ dân ở đó hơn là
danh xưng Khuyển Nhung, nên rồi không ai chắc chú ý đến bọn Lạc bộ
Chuy đó cả.
Hơn thế ngày nay khi viết tên con sông của dân Lạc bộ Chuy thì họ lại
viết với bộ Thủy, thành thử Lạc bộ Chuy mất tích luôn.
Người Tàu có gặp Miêu tộc ở địa bàn ấy hay không? Và Miêu có phải là
Việt hay không, như giáo sư Kim Định đã dùng làm căn bản lớn cho sách
của ông.
Xét chỉ số sọ của chủng Miêu, thấy nó không giống chủng nào khác hết,
nó khác với Hoa chủng mà cũng khác với Việt, với Mã Lai.
Sọ lai căn ba bốn chủng tộc, khoa chủng tộc học cũng biết được, mà chỉ
lai một lần hay lai đi lai lại mãi, khoa đó cũng biết được một cách đích xác,
lai mấy ngàn năm rồi, cũng cứ còn biết được như thường.
Nhưng khoa đó xác nhận là Miêu thuộc một chủng riêng, rất lớn, có mặt
ở khắp nước Tàu, mà không có mặt ở đâu nữa cả, trừ cuộc di cư cách đây
hai ba trăm năm đến Thượng Lào và Thượng du Bắc Việt.
Có, họ có gặp chủng Miêu ở đó, có xung đột, nhưng không có chiến
tranh lớn với chủng đó mà cho đến ngày nay vẫn còn quá kém cỏi.
Miêu cũng bị đẩy lui lần từ Hoa Bắc đến Hoa Nam, và cuộc nhường đất
của Miêu hoàn toàn xảy ra trên bộ và dưới đời nhà Chu, theo Kinh Thư,
Miêu đã bị đẩy xuống vùng đất giữa hồ Động Đình và hồ Bành Lãi. Nhưng
