Dĩ nhiên là ta không kể đến những cái sọ quá thấp về chủng tộc học, sọ Mê-la-nê
chẳng hạn, hoặc những cái sọ của những chủng tối cổ đã bị tiêu diệt, như sọ của
người Bắc Kinh.
Có thể nào mà người Tàu Hoa Bắc đã bị lai giống hết cả rồi với Viêm tộc hay
không? Không, sự lai giống qua bảy, tám ngàn năm còn để dấu vết lại, nhưng trong
sọ Hoa Bắc, khoa chủng tộc học chỉ thấy có hai yếu tố Mông Cổ và một yếu tố da
trắng mà họ nghi là Nhục Chi, không có yếu tố thứ ba nào cả.
Có thể nào mà Viêm tộc là Mông Cổ hay không? Không. Vì nếu thế thì Tàu đã gọi
tộc đó là Hàn tộc, Băng giá tộc, hay gì gì tộc đó chớ không là Viêm. Và nếu thế đi
nữa thì lại càng không dính dáng gì đến dân ta vì sọ của ta là sọ Mã Lai, chớ không
phải sọ Mông Cổ.
Viêm tộc không bao giờ có trên đời nầy.
Tới đây thì ta đâm ngờ về truyền thuyết của người Tàu. Như ta đã thấy trình bày
trên đây: Cửu Lê tức Mã Lai đến Hoa Bắc trước Tàu có bảy ngàn năm, bằng chứng
chắc chắn là còn sọ Tàu cổ ở Hoa Bắc mà không còn sọ Cửu Lê.
Kẻ đến Hoa Bắc trước tiên phải là Hiên Viên. Như vậy những kẻ xưa hơn như Toại
Nhân, Phục Hy không có mặt tại Hoa Bắc.
Nếu Toại Nhân, Phục Hy không phải là nước Nhục Chi thì cũng là Tàu lai Nhục
Chi vừa xâm nhập Trung Hoa.
Truyền thuyết Tàu đã lầm lẫn địa bàn, hoặc kể lại truyền thuyết của Nhục Chi mà
cứ tưởng là của họ.
Dầu sao những nhơn vật quá cổ như Toại Nhân và Phục Hy cũng không có mặt tại
Hoa Bắc vì kẻ có mặt trước tiên là Hiên Viên.
Thần Nông có thể cũng chỉ là đặt chơn tới Cam Túc chớ cũng chưa vào sâu Hoa
Bắc được, vì nếu Thần Nông đã vào sâu Hoa Bắc thì họ là kẻ đến trước và đã đuổi
Cửu Lê trước Hiên Viên, còn đâu để cho Hiên Viên diệt, khi mà ta đồng ý về giả
thuyết Cửu Lê chỉ có mặt trước Hiên Viên chỉ có vài ba năm, mà không đồng ý cũng
không được vì không có sọ Mã Lai ở Hoa Bắc, Cửu Lê không để sọ lại vì không có
định cư kịp ở đó nhiều năm là bị diệt ngay.
