www.nhatquantungthu.com
126
một hớp sữa mẹ”, lời yêu cầu được chấp thuận, song thực không thể tưởng
tượng được là, tội phạm lại có thể cắn đứt đầu vú mẹ. Khi bị tra tấn để tìm hiểu
lý do, tên cướp trả lời là: “Lúc còn nhỏ tôi có đi ăn trộm đồ vật mang về nhà,
mẹ tôi biết song không những không can ngăn dạy dỗ tôi mà lại còn a tòng
đem đồ đó giấu đi, gián tiếp khuyến khích tôi ngày càng đi sâu vào con đường
tội lỗi”. Tên cướp nói xong, người mẹ khóc nức, những ai chứng kiến cảnh đó
lúc bấy giờ đều đau đớn vô cùng.
Thái Sinh: Quả là bất hạnh, song con thiết tưởng, nhiều thiếu niên hiện
đang bắt đầu ham mê bài bạc, thì thân nhân hẳn là ước mong con mình sẽ sớm
từ bỏ tính ham mê đó.
Tế Phật: Đúng vậy, vị trung niên đang ngồi ở xó tường kia, theo như sổ số
mệnh ghi thì đã có gia đình làm ăn khá giả, chỉ vì năm rồi giao du với bạn bè
không cẩn thận, nên đã bị quyến rủ vào đường bài bạc, từ đó trở đi không thể
bỏ được, cha mẹ thấy vậy lòng lo lắng vô cùng, đứt ruột héo gan, vợ hiền trong
nhà tha thiết ước mong chồng mình sớm hồi tâm đổi ý.
Thái Sinh: Thưa pháp của ân sư vô cùng siêu diệu, tại sao không cứu kẻ đó.
Tế Phật: Tự gây nghiệp phải tự giải nghiệp, chỉ có tự cứu mình mới được
thôi, còn không tự cứu thì chẳng ai có thể cứu mình được, tu đạo cũng giống
hệt như vậy, tự mình không tu làm sao thành đạo nổi, do đó người ta sau khi
trả quả rồi mới có thể tỉnh ngộ nổi mà thôi. Những kẻ ngơ ngáo không nơi
nương tựa kia đều bị ma lực mê hoặc nên mới như vậy, ta rất đỗi đau lòng thấy
họ như thế.
Thái Sinh: Thưa, nghiệp chướng quả báo có quan hệ mật thiết với nhau
không?
Tế Phật: Con nói về nhân quả báo ứng, song có nói bằng tiếng nói của trái
tim không?
Thái Sinh: Thưa có, giả dụ như kẻ uống rượu hút á phiện, một sớm phát
giác thấy rằng mình vô cùng ham thích, kẻ ham thích đánh bạc cũng vậy, một
sớm khám phá ra rằng mình vô cùng ham thích thì đó chẳng phải là nhân
duyên đưa tới sao?
Tế Phật: Trò ngoan nói rất có lý, linh cảm thiêng liêng thực là vi diệu, sở dĩ
một kẻ nghĩ rằng biến đổi được tật nghiện của người như các tật tứ đổ tường,
họ phải có công “Định tĩnh” và “Cách vật”, như Thần-Tú nói: “Thân như cây
