www.nhatquantungthu.com
95
vào tình trạng chấp “không”?
Bồ-Tát: Mười cõi muôn pháp vốn không không, ứng dụng không trở ngại,
không thể đem “tướng hư vọng” gặp Như Lai, phải giác ngộ “tính thể không”
để thấy tự tính Như Lai mới là chẳng chấp không.
Thái Sinh: Không thể chấp tướng, không thể lìa tướng, chấp tướng là hư
vọng, lìa tướng là chấp không, thấy tướng không trụ, thấy không chẳng chấp,
chẳng giữ chẳng bỏ đó là thực tướng.
Bồ-Tát: Ha ha, Thái Sinh đã ngộ Phật pháp, vừa nói xong đã ngộ liền, thật
chẳng uổng công Trời Xanh trông cậy.
Thái Sinh: Bồ-Tát quả siêu phàm, dốc lòng lo cho chúng sinh song vẫn một
dạ khiêm nhường. Kính xin Bồ-Tát dạy thêm về ý nghĩa của chữ “thức”.
Bồ-Tát: “Thức” đại khái có thể phân chia thành chín loại. Tiền ngũ thức
gồm có: mắt (sắc), tai (thanh), mũi (hương), lưỡi (vị), thân (xúc). Thứ sáu là ý
thức cùng là thức tâm vọng tưởng. Thức thứ bảy gọi là “mạt na thức”, cũng là
“thức truyền đạt”. Thức thứ tám là “ý thức tiềm tàng” (a lại da thức), cũng là
nghiệp thức tức những chủng tử do chúng sinh nhiễm trần một đời tích tụ.
Công phu học đạo đốn ngộ, cũng là pháp thấu triệt từ căn bản, không là pháp
nhất thời tạm bợ rỗng tuếch, phải đạt tới thức thứ chín gọi là nguyên thần, thức
bạch tĩnh, cảnh giới vô ý thức, cũng là tự tính, Phật-tính nguồn cội.
Thái Sinh: A ha, chỉ một lát nghe lời dạy của Bồ-Tát hơn cả mười năm đọc
sách, chúng sinh nếu như hiểu gốc biết rễ, ắt hẳn là lợi ích vô cùng.
Tế Phật: Bữa nay tạm kết thúc việc đàm luận lý đạo tại đây, trò ngoan mau
bái từ Bồ-Tát.
Thái Sinh: Thưa vâng. (Tế Phật cùng Bồ-Tát Chính Quan chào tạm biệt
nhau xong, Thái Sinh vội quỳ xuống làm lễ từ giã Bồ-Tát, Bồ-Tát cùng gật đầu
đáp lễ.)
Tế Phật: Trò ngoan, bữa nay thời giờ đã trễ, chúng ta chuẩn bị trở lại
Thánh Hiền Đường, mau lên đài sen.
Thái Sinh: Thưa vâng, con đã sửa soạn xong, kính mời ân sư lên đường...
Tế Phật: Đã tới Thánh Hiền Đường, Thái Sinh xuống đài sen, hồn phách
nhập thể xác.
