www.nhatquantungthu.com
94
Bồ-Tát: Đúng vậy, tính chúng sinh bị nhiễm duyên trần thế, mắt nhìn hình
tướng vật chất, tâm bị vật cuốn hút, mũi thấy mùi thơm, tâm liền muốn thưởng
thức đều do lẽ ấy vậy.
Thái Sinh: Thưa, theo ý Bồ-Tát làm cách nào chế phục được tâm vọng
niệm để giữ bền được tâm Bồ Đề.
Bồ-Tát: Muốn rũ bỏ phàm tâm phải xa rời bốn tướng là: ngã tướng, nhân
tướng, chúng sinh tướng, thọ tướng, phải diệt trừ ngũ uẩn là “sắc, thụ, tưởng,
hành, thức” ắt chúng sinh có được tâm Bồ Đề, về được nơi thanh tịnh.
Thái Sinh: Bữa nay được Bồ-Tát khai đạo để mở trí, ơn ích rất nhiều, kính
xin Bồ-Tát giảng giải thêm về ý nghĩa của hai chữ “trí huệ”.
Bồ-Tát: Trí huệ có thể chia làm ba loại:
1. Bát nhã trí huệ, có thể thấy được ngũ uẩn đều là không, kẻ ấy giác ngộ
được kinh, hiểu rõ được đạo.
2. Trung trí huệ là nghiên cứu học hỏi, phần lớn đều là những người thuộc
các giới trí thức trong xã hội.
3. Hạ trí huệ là những kẻ thuộc loại thiếu thông minh, chưa thấu tỏ lẽ đạo đã
tự cho là mình có trí tuệ, không biết rằng sự thiếu thông minh đã gây nên sự
nhầm lẫn.
Thái Sinh: Thưa Bồ-Tát thế nào là “vô tướng”?
Bồ-Tát: Phàm có hình tướng đều là hư ảo sẽ tan biến chẳng thể tồn tại nên
gọi là “vô tướng”. Chúng sinh chấp hình tướng rất sâu; chúng sinh bố thí chấp
tướng bố thí; chúng sinh nhìn Phật, chấp tướng nhìn Phật. Nếu không chấp
tướng bố thí thì công đức càng lớn; không chấp tướng nhìn Phật, trí tuệ càng
sâu. Do đó, người tu cần phải đạt được cứu cánh của ba đức vô tướng bố thí.
Thái Sinh: Ba đức vô tướng bố thí là “bố thí tiền, bố thí pháp, bố thí dũng”.
Vô tướng nghĩa là không chấp tướng, hành đạo, tu đạo không được giữ niệm
tham vọng, giữ tâm mong cầu báo đáp, mà tâm lượng phải quảng đại, mới đạt
được ba đức vô tướng bố thí.
Bồ-Tát: Đúng vậy, như việc Thánh Hiền Đường phổ hóa lẽ đạo Tam Tào,
chư đệ tử vì đạo công phu, công quả lập đức mà không chấp công đức vậy.
Thái Sinh: Thưa lời Phật dạy: “Tất cả pháp hữu vi như mộng ảo, như bọt
nước, như giọt sương, như ánh chớp” là sao? Làm thế nào để tránh khỏi rớt
