NHỮNG BÍ ẨN ĐẰNG SAU CÁC CUỘC THÁNH CHIẾN TẠI VIỆT NAM - Trang 368

Khánh, các tăng sĩ miền Trung đã phải dùng máu tranh đấu để đòi cho bằng
được "một quy chế đặc biệt" cho Phật Giáo?
Thật ra, pháp lý của một giáo hội không nằm ở nông thôn, thành thị, núi
rừng hay hải đảo và cũng không nằm ở tỷ lệ đại diện bao nhiêu phần trăm
dân chúng. Trong cuốn De Legibus, Cicero đã viết: "Điều thiện của con
người là luật tối thượng". Nếu các tăng sĩ miền Trung trong Giáo Hội Ấn
Quang đi đúng con đường Đức Phật Thích Ca đã dạy cho chúng sinh thì
không cần một "quy chế đặc biệt" nào cả và không một nhà cầm quyền có
thể tước bỏ thứ "luật tối thượng" đó được.
Dù sao, mọi người đều hiểu rằng lời phát biểu nói trên của Hòa Thượng
Huyền Quang chỉ là một lối "đại ngôn vô đương" (nói cho sướng miệng) để
che đậy một sự thất bại mà thôi.
NHỮNG HIỆN TƯỢNG BẤT THƯỜNG
Công cuộc đấu tranh chống đàn áp Phật Giáo do các tăng sĩ và Phật tử
trong Giáo Hội Phật Giáo Ấn Quang phát động đáng lẽ phải được đồng bào
trong và ngoài nước, cũng như dư luận quốc tế yểm trợ một cách mạnh mẽ,
nhưng nhiều người lại tỏ ra dè dặt vì thấy có nhiều hiện tượng bất thường
xẩy ra trong cuộc đấu tranh đó.
a) Mục tiêu đấu tranh có nhiều nghi vấn
1.- Không đòi quyền tự do tôn giáo mà đòi được cải tạo
Trong "Đơn xin cứu xét nhiều việc" đề ngày 25.6.1992, Hòa Thượng
Thích Huyền Quang, Quyền Viện Trưởng Viện Hóa Đạo, đã viết :
"Sau 1975, nước nhà được thống nhất, nhà nước đã đưa ra một chương
trình, một quốc sách, để cải tạo xã hội và kiến thiết đất nước, theo chủ
nghĩa cộng sản. Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (văn phòng đặt
tại chùa Ấn Quang) chúng tôi, trong thời gian đó cũng sẵn sàng chờ đợi sự
cải tạo như các tổ chức khác. Thế nhưng sau 5, 6 năm chờ đợi thì cuối năm
1981 một tổ chức mang tên: Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam được nhà nước
dựng lên tại Hà Nội."
Qua đoạn trên, chúng ta thấy ngay từ đầu, Giáo Hội Ấn Quang muốn được
nhà cầm quyền Cộng Sản "cải tạo". Cải tạo theo nghĩa của Cộng Sản
thường dùng có nghĩa là biến thành công cụ để xây dựng chủ nghĩa xã hội.