Teachings From Ancient Vietnamese Zen Masters – 75
31 Thiền
Sau khi thấy tánh, phải gìn giữ giới cho thanh tịnh. Thế nào là giới
thanh tịnh? Nghĩa là trong mười hai giờ, ngoài dứt các duyên, trong tâm
không loạn. Vì tâm không loạn động nên cảnh đến vẫn an nhàn.
Mắt không vì cái sở duyên của thức mà chạy ra, thức không vì cái sở
duyên của cảnh mà chun vào. Ra, vào không giao thiệp nên gọi là ngăn
chận. Tuy nói ngăn chận mà không phải ngăn chận. Tai, mũi, lưỡi,
thân, ý cũng như thế. Đó gọi là giới đại thừa, là giới vô thượng cũng gọi
là giới vô đẳng đẳng. Tịnh giới nầy, dù Tiểu tăng cho đến bậc Đại tăng
đều phải gìn giữ.
Nhân giữ giới vững chắc không động, kế đó mới tập Thiền. Cái yếu chỉ
của Thiền định là thân tâm đều xả. Trước tập định tâm, thường tự suy
xét: Thân này từ đâu mà đến? Tâm này từ đâu mà có? Tâm không thật
có thì từ đâu có thân? Thân tâm đều không thì pháp từ đâu mà có?
Pháp không thật có, vì không có cái có, cái có có đó từ đâu mà có? Cái
có có đó đã không thì không có pháp có. Mỗi pháp chẳng phải pháp, thì
mỗi pháp nương vào đâu ? Không có chỗ dựa nương thì pháp không
phải mỗi pháp. Pháp này không thật cũng chẳng phải không thật.
