Phải chăng tôi sẽ dâng con trai đầu lòng để chuộc lỗi cho tôi
Dâng con ruột để đền tội cho chính mình.
Micah ghê tởm những ý nghĩ mơ màng như thế, những ý nghĩ mà cầu
đến truyền thống pha trộn của người Canaan và những tôn giáo của Israel
nhưng lại bỏ sót điểm cốt yếu của mọi thứ:
“Hỡi người, hạn đã được nói cho hay điều nào là tốt,
Điều nào Đức Chúa đòi hỏi bạn:
Đó chính là thực thi công bình, quý yêu nhân, nghĩa
Và khiêm nhường bước đi với Thiên Chúa của bạn”.
Đối với các ngôn sứ, có một sự liên hệ sâu xa giữa việc thờ cúng ngẫu
tượng và sự bất công. Thần Baal, thần Astarte và thần Moloch là những vị
thần của lòng mong muốn của con người: con người có thể dâng tặng quyền
lực và sự giàu có, danh tiếng và chiến thắng và con người có thể bị lừa phỉnh
làm những điều như trên bằng một vài thủ tục rườm rà và các việc hiến tế
khác. Nhưng Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của trời và đất, Người
đã nói lễ vật duy nhất có thể chấp nhận được là sự công bằng giống như sự
công bằng của Người: hãy đối xử với những người khác một cách công bằng
và cảm thông, đồng thời, đừng bao giờ hạ mình trước điều ác mà những sự
giải quyết lầm lẫn có thể gây ra những thứ ghê tởm như việc thiêu sông con
cái. Tôn giáo của Đức Chúa đã có từ lúc lập giao ước với Yitzhak; và cuối
cùng thành lập một chân lý bằng cách chia dân ra làm hai: thứ nhất là những
người giàu có thờ cúng ngẫu tượng và hy sinh con cái mình và thứ hai là
những người nghèo lương thiện. Nhưng cuộc cải cách của vua Hezekiah và
vua Josiah chỉ có thể trì hoãn chứ không gác lại, Ngày của Đức Chúa là điều
không thể tránh khỏi do sự bội giáo kinh niên từ phần sót lại trong số người
được chọn ở xứ Judah và do không cân bằng trong xã hội của họ, ngày càng
nghiêm trọng hơn kể từ thời kỳ vua Solomon.
Vào nửa cuối thế kỷ thứ VII, trước Công nguyên, dưới thời trị vì của
vua Josiah, thời ấy sách Joshua, sách các Thủ Lĩnh, sách Samuel và sách
Các Vua được viết, ở đó có một ngôn sứ tên là Jeremiah, ngôn sứ của sự
