trong ngày một ngày hai. Nhưng bất cứ nhà giáo dục nào cũng phải dẫn dắt
đến sự hiểu biết chính con người mình, đến chân lý và sự cân bằng. Bất cứ
nhà giáo dục nào cũng phải làm phát triển các khả năng trí tuệ. Nhưng để
làm được điều này, bắt buộc ông ta phải chính là sự khôn ngoan và cân bằng
đó! Làm sao ông ta có thể chỉ rõ được mặt trời nếu như ông ta không biết
đến sự tồn tại của nó? Nếu ông ta không hề có sự khôn ngoan và cân bằng
đó, nhà giáo dục phải biết rõ điều này và ông ta không thể mạo nhận là
người mà ông ta không hề là. Đến lúc đó sẽ là sự khởi đầu cho con đường
giáo dục và trí tuệ của chính ông ta.
Rất nhiều nhà giáo dục đã lo âu tự hỏi về vấn đề của một đứa trẻ
hoặc một thiếu niên: “Nó đi không đúng hướng, nó nói láo, ăn cắp, nhút
nhát, hay gây gổ, nham hiểm, v.v…”
Nhưng tôi hiếm khi thấy những nhà giáo dục này tự hỏi về chính họ
trước bất cứ việc gì khác.
Tám lần trên mười, một đứa trẻ hư hỏng là một đứa trẻ biến chất.
Nếu một đứa trẻ nói láo hoặc ăn cắp, không phải cần chỉ cho nó một chân lý
lý tưởng hoặc lương thiện. Nhưng mà phải tìm xem tại sao nó nói láo hoặc
ăn cắp. Lúc nào cũng có một nguyên nhân cho bất cứ một việc gì đó, có
đúng thế không?
Người ta không thể chuyển giao sự giáo dục mà người ta có. Như
thế thì hoàn toàn tự động. Vì thế rất cần phải tìm cho được một ý nghĩa của
cuộc đời trong chính mình; điều gì đã thúc đẩy mình tự tìm hiểu chính mình
và tách lọc một số đáng kể các hành vi sẵn có độc hại. Người ta luôn nhìn
sự việc qua chính con người mình, mà đó là điều tự nhiên. Vì vậy “cái tôi”
phải giống như một tấm kính trong suốt chứ không phải là một tấm kính tối
đen, chặn đứng các tia nắng mặt trời. Nếu không người ta bắt đứa trẻ phải là
đứa mà người ta muốn nó trở thành chứ không phải là đứa mà đáng lý nó sẽ
là.
Chính mình phải giáo dục mình trước khi giáo dục một đứa trẻ
