ÔNG CỐ VẤN - Trang 724

khủng long khổng lồ to lớn gấp nó hàng vạn lần từ rất lâu chỉ còn là những
bộ xương hóa thạch hiếm hoi trong viện bảo tàng. Nó có thể sống giữa rừng
rú, chống chọi được với luật rừng. Nó cũng có thể tồn tại giữa sa mạc
hoang vu, khô cằn bốn bề cát bỏng. Ở đâu cũng chỉ với một phương thức tự
bảo vệ: biến màu phù hợp với môi trường.
Con kỳ nhông nháy một mắt. Nó cũng biết nháy mắt như người!
Anh chợt nảy ra một sự so sánh: trong nhiều năm qua mình đã tồn tại giữa
môi trường chiến đấu ác liệt giống như con vật bé nhỏ đáng thương này.
Anh cũng là một con kỳ nhông. Anh chưa một lần dùng tới vũ khí tự vệ.
Phương thức hoạt động duy nhất của anh, cũng là phương thức để tồn tại là
nhanh chóng biến màu. Anh cảm thấy người ta đã bất công khi dùng tên
con vật kỳ diệu này gắn cho những kẻ hoạt đầu. Kẻ hoạt đầu bao giờ cũng
xấu xa, nguy hiểm trong cuộc sống giữa đồng loại. Chúng nhằm những
mục đích thấp hèn. Con kỳ nhông biến màu để tồn tại cho mục đích tồn tại
của nó, giữa môi trường hủy diệt...
Một sĩ quan thủy quân lục chiến từ phía bãi biển rảo bước đi lại. Không
phải một sĩ quan vì người đó mặc chiếc áo cổ cao của một linh mục tuyên
úy. Anh ngỡ ngàng nhận ra chính là O’Connor.
Ông linh mục chạy lao lại ôm hôn Hai Long, rồi ghì chặt anh vào lòng. Hồi
lâu ông mới buông anh, tiếp tục nắn tay, sờ sườn, vuốt tóc, véo nhẹ má anh
như nựng một đứa trẻ.
Viên sĩ quan Mỹ đeo quân hàm thượng tướng đi cùng O’Connor lững thững
bước tới, ngơ ngác nhìn hai người.
O’Connor giới thiệu đó là Lewis Walt, tư lệnh thủy quân lục chiến Mỹ, và
giới thiệu với Walt, Hai Long là giáo sư, một người bạn rất thân thiết với
mình.
Hàn huyên chừng 15 phút, O’Connor xin lỗi anh, ra nói nhỏ điều gì với
Walt. Walt hẹn đi một lát, sẽ quay về đón O’Connor.
Ông linh mục cho anh biết mình đã có chủ định tới Côn Đảo phải tìm gặp
được anh. Ông nói lâu ngày không vào Bình An, vì vắng anh, thiếu người
tranh luận về thời cuộc nên cũng buồn. Ông hỏi:
- Thầy ở đây có điều kiện theo dõi sát tình hình không? Chiến tranh Việt