PHẬT GIÁO NAM TÔNG TẠI VÙNG NAM BỘ
158
5. Ngài Dinh Sarum đã 50 tuổi
6. Ngài Tep Von đã 50 tuổi
7. Ngài Cot Vai đã 80 tuổi.
Tất cả bảy vị Tỳ kheo kể trên toàn là những bậc cao tăng học rộng
uyên bác của Phật giáo Campuchia thời đó. Lòng đạo chí thành của
các ngài không ai có thể tiêu diệt được, dù chiến tranh áp bức, buộc
phải hoàn tục mặc y phục cư sĩ nhưng tấm lòng son sắc một lòng
với Tam bảo vẫn còn nguyên vẹn. Các ngài tôn trọng giới luật nên
để đắp y trở lại hình thức tỳ kheo truyền thống Theravāda phải làm
đúng luật định trong tạng Pali Vinaya nên phải nhờ đến sự hỗ trợ
của Phật giáo Việt Nam trong lần phục hưng truyền thống tỳ kheo.
Sau khi trở lại tướng mạo bậc xuất gia, các ngài năng nổ hoạt động
Phật sự kêu gọi tín đồ trở về Phật giáo, sửa chữa chùa chiền, vận
động thanh thiếu niên xuất gia để gìn giữ truyền thống Phật giáo.
Bên cạnh thực hiện buổi lễ giới đàn, phái đoàn Việt Nam còn mang
theo bộ Tam tạng Pali-Khmer từ Việt Nam sang dâng cúng Phật
giáo Campuchia.
Tóm lại: Sự hỗ trợ của Phật giáo Việt Nam đối với Phật giáo
Campuchia trong hoàn cảnh chiến tranh đã nói lên tinh thần tương
thân tương ái trong tình hữu nghị giữa hai quốc gia có chung biên
giới. Mặt khác, sự hỗ trợ ấy còn nói lên lòng tri ân của Phật giáo
Theravāda ở Việt Nam đối với Phật giáo Campuchia. Đến hôm nay,
người theo truyền thống Theravāda ở Việt Nam vẫn luôn biết và
nhớ ơn tăng chúng và Phật tử, chùa chiền Phật giáo Campuchia đã
đùm bọc dẫn dắt cho người Việt đến đạo Phật Theravāda.
4. GIÁ TRỊ TINH THẦN CỦA MỐI QUAN HỆ PHẬT GIÁO GIỮA VIỆT
NAM VÀ CAMPUCHIA
Như lịch sử đã để lại, Phật giáo Campuchia và Phật giáo Nam
tông Khmer tại Việt Nam có chung cội nguồn và có cùng quá trình
phát triển giống nhau. Phật giáo Campuchia đóng vai trò như bậc
đàn anh trong truyền thống tu tập và việc nghiên cứu kinh điển Pali
nên cả chư tăng Nam tông Khmer và Nam tông Kinh đều nương
