PHẬT GIÁO NAM TÔNG TẠI VÙNG NAM BỘ
156
quá đủ đầy cho một kiếp người đến với cõi nhân loại này, ngày 13
tháng 7 năm Giáp Tý (9/08/1984 TL) tại chùa Phật Bảo lúc 10 giờ
10 phút, ngài phủi gót ra đi.
Tóm lại: Qua hình ảnh cuộc đời của bốn vị cao tăng Việt
Theravāda trên cho thấy tầm quan trọng và sự đóng góp to lớn
của các ngài trưởng lão tăng chúng Phật giáo Campuchia đối với
quá trình hình thành Phật giáo Theravāda cho Việt Nam. Các ngài
trưởng lão Campuchia sẵn sàng làm điểm nương tựa cho các nhà
sư Việt và người dân Phật tử Campuchia vẫn hỗ trợ đặt bát cúng
dường nuôi chư tăng Việt Nam tu học.
3. SỰ HỖ TRỢ CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM ĐỐI VỚI PHẬT GIÁO
CAMPUCHIA
Lịch sử đã để lại cho thấy từ năm 1975 – 1979, vương quốc
Campuchia bị rơi vào thảm họa của thời kỳ thủ tướng Pol Pot lãnh
đạo. Pol Pot thực hiện cuộc cách mạng xã hội dẫn đến hậu quả “diệt
chủng”. Campuchia bị rơi vào sụp đổ đến tận cùng, ít nhất gần nửa
triệu dân bị chết vì đói khổ vì hành hung tàn khốc. Tình hình chung
cả nước đều suy cạn, Phật giáo Campuchia gần như bị diệt vong bởi
chính sách hà khắc không chừa một ai, đặc biệt là đàn áp tầng lớp
trí thức. Chính vì vậy, giới tăng sĩ được coi là tầng lớp trí thức của
xã hội, là những vị lãnh đạo tinh thần của dân chúng nên tăng sĩ trở
thành mục tiêu nhắm đến của chế độ Pol Pot. Không bao lâu, số
lượng chư tăng đã gần như vắng bóng, chùa chiền đổ nát tiêu điều.
Ngày 7/1/1979 chính quyền Campuchia Dân chủ của Khmer
Đỏ bị lật đổ, Chính phủ Cộng hòa Nhân dân Campuchia được
thành lập.
Việc đầu tiên Campuchia cần làm sau khi ngọn lửa chiến tranh
vừa dập tắt chính là gầy dựng Phật giáo bởi dân tộc Khmer luôn quan
niệm rằng Phật giáo còn thì dân tộc còn. Trong hoàn cảnh đó, Phật
giáo Việt Nam sẵn lòng hỗ trợ phục hưng Phật giáo Campuchia, bởi
trên tất cả mối quan hệ giữa hai nước thì Phật giáo là mối quan hệ
tinh thần khắng khít nhất giữa hai quốc gia. Các tăng sĩ Việt Nam
