PHẬT GIÁO NAM TÔNG TẠI VÙNG NAM BỘ
286
MỞ ĐẦU
Phật giáo Nam tông du nhập vào Tây Nam bộ từ rất sớm. Trong
qua trình hình thành và phát triển, Phật giáo Nam tông Khmer trở
thành là một lực lượng quan trọng cùng với các hệ phái khác, có
nhiều cống hiến trong việc xây dựng, phát triển ngôi nhà chung của
Giáo hội, thông qua hoạt động an sinh xã hội đã góp phần tích cực
vào những thành tựu kinh tế, văn hóa, xã hội ở địa phương.
Nghiên cứu được thực hiện trên phạm vi các tỉnh Tây Nam bộ
có đồng bào Khmer đang sinh sống như Trà Vinh, Vĩnh Long, An
Giang, Sóc Trăng, Bạc Liêu và Cà Mau. Bài viết sử dụng phương
pháp phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh để thấy được vai trò
của Phật giáo Nam tông Khmer trong hoạt động an sinh xã hội
nhằm góp phần phát triển kinh tế - xã hội ở các địa phương. Ngoài
ra, nghiên cứu còn sử dụng một số tài liệu có sẵn từ kinh văn trực
tuyến, các bài báo, bài viết khác có liên quan đến chủ đề nghiên cứu.
1. KHÁI NIỆM AN SINH VÀ CHÍNH SÁCH AN SINH XÃ HỘI
Khái niệm an sinh xã hội có nội dung rất rộng và ngày càng hoàn
thiện về nhận thức và thực tiễn thực hiện trên toàn thế giới. Tùy
theo góc độ tiếp cận mà khái niệm an sinh xã hội có thể hiểu theo
mức độ rộng, hẹp và đối tượng hướng tới khác nhau.
Trên phạm vi thế giới, an sinh xã hội được hiểu theo các nghĩa
sau đây:
Theo Liên hiệp quốc, an sinh xã hội tiếp cận trên quyền của
người dân (Điều 25, Hiến chương Liên hiệp quốc năm 1948): “…
Mọi người dân và hộ gia đình đều có quyền có một mức tối thiểu về sức
khỏe và các phúc lợi xã hội bao gồm ăn, mặc, chăm sóc y tế (bao gồm cả
thai sản), dịch vụ xã hội thiết yếu và có quyền được an sinh khi có các
biến cố về việc làm, ốm đau, tàn tật, góa phụ, tuổi già… hoặc các trường
hợp bất khả kháng khác…”.
Tại Công ước 102 (Công ước về quy phạm tối thiểu về an toàn xã
hội) được Tổ chức Lao động Quốc tế thông qua ngày 28/6/1952:
“An sinh xã hội là sự bảo vệ mà xã hội thực hiện đối với các thành viên
