PHẬT PHÁP CHO MỌI NGƯỜI - Trang 247

Nếu một người thực tập thiền mà vẫn nắm giữ những tham đắm của mình,
những gì mình thích cũng như ghét, rõ ràng là làm cho con đường trở nên
khó khăn hơn nếu không muốn nói là nguy hiểm.
Thiền định ngụ ý là từ bỏ, và không có một thực tập nào có thể thành công
nếu một người không sửa soạn ít nhất là việc cố gắng giảm bớt tham lam và
sân hận, canh chừng nỗi ham muốn nhục dục, và nhận diện được sự si mê
khi nó xuất hiện và làm mờ tâm trí.
Một người chấp nhận từ bỏ cho tới lúc có những thay đổi bên ngoài (chẳng
hạn như trở thành một vị tăng hay ni), cũng còn tùy thuộc vào cá nhân và
hoàn cảnh xung quanh, nhưng chắc chắn một điều là: sự từ bỏ từ bên trong,
một điều khá quan trọng, đó là thái độ từ bỏ đối với những dự kiện không
tốt của tinh thần cũng như sự buông lung dục lạc.
Một mối nguy hiểm khác cũng thường liên quan đến những nguy hiểm kể
trên, có một người tự dưng có cơ hội để thực tập thiền định trong một thời
gian dài hạn. Người này ngồi xuống với quyết tâm là, "Bây giờ tôi sẽ
thiền", dù cho người này có một năng lực rất mạnh và họ ngồi và ngồi, và
đi và đi, nhưng tâm thần thì xáo trộn và không được an bình. Có thể là vì
họ cố gắng quá do đó bị xáo trộn. Hơn nữa, người này nên hiểu rằng khi
thiền cần biết đến giới hạn của chính bản tánh mình. Cũng giống như bất cứ
người công nhân nào biết được giới hạn của sức lực mình và cẩn thận
không để mình bị mất sức. Với chính niệm một người cần biết đâu là cực
độ của lười biếng, căng thẳng để mà tránh.
Sự cố gắng quá độ hoặc thực tập quá mức sẽ tạo nên những trạng thái xáo
trộn về mặt cảm xúc. Sự tức giận bất chợt, hoặc kéo dài, thêm vào những
việc nhỏ nhặt, những ham muốn nhục dục mãnh liệt, những ảo giác kỳ lạ và
những hình ảnh tưởng tượng quái dị có thể xuất hiện từ sự thực tập gay go
nhưng thiếu sáng suốt.
Với những nguy hiểm này chỉ có một vị thầy kinh nghiệm mới có thể cho
được lời khuyên thích ứng, và như thế tránh được những nguy hiểm nói
trên và những đổi hướng sai lệch, và một người có thể tiếp tục thẳng tiến
tới con đường Niết bàn.
Những người nào không có thầy cần tiến bước một cách cẩn trọng, và cẩn